導言

清代學者魏源在《元史新編》中評論說：“

“自古謀國之舛 ，未有如宋人之甚者。”

與魏源相似，清代另一位歷史學家趙翼也認為宋朝人被義理之說衝昏了頭腦，乃至於不識時務。沒有回到理性的角度來分析問題，北宋滅亡後，宋高宗歷經千辛萬苦，才在杭州站穩了腳跟。彼時他的生母正在在金營裡做人質，為了讓自己的母親能夠生還，宋高宗不肯與金人火併。對於他來說，救回自己的生母遠比恢復中原要現實。然而，就在此時，岳飛卻發出了：“直抵黃龍府，與諸君痛飲爾！”的豪言壯語。看著性命岌岌可危的母親，宋高宗最終選擇了秦檜，促成紹興議和，以殺掉岳飛的代價來救回自己的母親。

一、主戰還是主和，要根據現實來定。只講道德而不看形勢，那便是書生不識時務了。

主戰派一般根據的是道德，而主和派則立足於現實。

北宋遭金人之害，二帝被俘虜，中原淪陷於敵手，每個國民自然都與金人不共戴天，一定要報仇雪恨，這是天經地義的事。可是，金兵一路南下，勢如破竹，宋高宗航海出逃才能倖免於難，國家弱小，無力復仇，這是現實情況。

待到金兵掠飽而歸厚後，南宋才能在杭州暫時立穩腳。彼時國家草創，內部群盜不受控制，求安尚且不能，何及北伐？想要在此時長驅北上，迫使金兵畏服，返還中原，讓二帝南歸，雖三尺童子也知道這是不現實的幻想。然而滿朝的主戰派都咬牙切齒，日夜以報仇為事，一有人主張先修復內政，便被指責是主和的投降派，拋棄了君父，不忠不孝。

紹興五年，宋高宗想派使者到金國去探問徽宗、欽宗二帝的下落，主戰派胡寅便跑出來陳以“大義”，認為國家與金國為世仇，無互通使者之理。大臣們也用道德綁架的方法來勸說高宗，認為不應與敵人交涉，一定要戰鬥到底。這

因此，宋高宗對宰相趙鼎交底說：“今梓宮、太后、淵聖皆在彼，若不與和，則無可還之理。”這正是高宗的根本利益之所在，有親人在金國做人質，豈能滿口“絕不妥協”、“戰鬥到底”呢？就好比我被劫匪綁架了，難道也不能選擇妥協，把錢袋交出來嗎？那些主戰的大臣沒有站在高宗的角度來思考問題，不瞭解高宗的苦衷，所以宋高宗最後支持了秦檜的和議，也是理勢所當然的。

宋高宗不認為南宋有實力滅金，他覺得當務之急是救回自己的親人

可是自從胡寅的奏疏流傳開後，主戰思想愈發深入人心，變得牢不可破，誰敢跟金人接觸或談判，誰就是賣國賊。然而，就算讓主戰派來當政，他們有能力擊敗強大的金國，收復得了中原舊地，並且將二帝及太后平安地接回來嗎？書生不過是站在道德的置高地上呈口舌之快而已罷了。此所謂：

“身在局外者易為空言，身在局中者難措實是。”

故而主戰派必然要受到宋高宗的冷落，他最後只得倚重於秦檜。秦檜把持朝政，誅殺忠臣，是個大奸臣，這是無疑問的，但關於和議還應就事論事，不能因人廢言。他曾說：

“諸君爭取大名以去，如檜但欲了國事耳。”

所謂的國事無非兩者：

一、是與金人議和以穩定朝政，給國家創造良好的發展環境；

二、是議和達成後能將徽宗的棺淳及尚在人世的太后接回來，以了高宗的心願。

這兩件事就是當時最需要做的，主戰派卻完全不予考慮，他們一副開戰必勝的樣子。整天紙上談兵，彷彿只要朝廷主戰，就一定能擊敗金兵，恢復中原似的。

二、宋高宗屈辱求和，為的是救回自己的母親。而不是像陰謀論說的那樣，怕父兄回來會影響到自己的權力與地位。

宋高宗的父母被金兵虜去，是金人導致他國破家亡，他對金人的仇恨比任何主戰派都要深，但是他最終還是選擇了議和。為此，有些人說高宗是懷有私心，害怕岳飛打勝仗，會將二帝接回來，影響到自己的皇位，《射鵰英雄傳》裡也採用了這種說法。然而這可謂書生論史，迂腐不堪。

紹興議和的時候，宋高宗的父親徽宗早就死了，哥哥欽宗就算被接回來，也不過是像安史之亂後的唐玄宗或土木堡之變後的明英宗一樣，被尊為太上皇而已，不至於影響到高宗的權力與地位。而且宋高宗倘若有野心，那他也應該鼓動岳飛一路往北殺敵，以便激怒金人，把人質殺掉才是。何必還要跟金人議和，保證人質能夠活命呢？

因此，高宗之所以議和，是因為他的生母顯仁皇后當時還在金營中做俘虜，從事涴衣院的苦差事。做兒子的，要想母親平安歸來，他只有選擇屈辱地向金人議和，這也是人之常情，換做是誰都難以取捨。試想自己的母親在敵營受苦受難，那麼做兒子的只能通過打仗來促成談判，使母親得以生還，豈能棄之不顧而與敵人血戰到底？紹興七年，在聽到宋徽宗及鄭皇后駕崩的消息後，宋高宗想起太后，不禁大哭起來，他對群臣說：

“宣和皇后春秋高，朕思之不遑寧處，屈己請和，正為此耳。”

當金人派使者來議和時，宋高宗訴說了自己的心事：

“朕有天下，而養不及親。徽宗無及矣！今立誓信，當明言歸我太后，朕不恥和，不然朕不憚用兵。”

這說明高宗屈辱求和的根本目的就是為了救出太后，如果母親在敵國受苦，那麼自己就算做皇帝也不會快樂。在高宗看來，岳飛抗金，打的勝仗越多，越失去平衡，太后反而越危險，所以他才最終殺害岳飛，這就是矛盾的根本之所在。當太后歸朝後，他在晚年也默許了孝宗為岳飛翻案的做法。

宋高宗之所以同意議和，主要原因還是想救出太后，且保存宋朝，因為宋朝當時實在太弱了。宋高宗為了救回生母而放棄抗金，這無法苛責，真正罪過的是後世那些苟安於江南的子孫們。

結論：宋朝以和議而存，不和議而亡

滕文公曾問孟子說：小國處於大國之間，就算竭力以事大國，有時仍不免於難，究竟該如何是好？

孟子回答說，要麼像周太王一樣，選擇遷徙往他地，要麼誓死保衛故土、效死勿去，這兩者只能二選一。

南宋對於金朝和蒙古來說，從軍事力量上看，已經處於小國的地位。但是主戰派不能接受這個現實，在隆興北伐、開禧北伐相繼慘敗後，他們依然沒有吸取教訓。當更強大的蒙古出現時，宋朝不是南遷避禍，也不是保守邊界，反而不自量力的進取中原，開起兵端，最終引禍上身、自取滅亡。

可見，從歷史大勢來看，宋朝只有主張和議才能存國，冒進征戰只會導致敗亡。這是天下大勢決定的，宋朝人所能做的是通過和議來換取一個良好的發展環境，韜光養晦，不斷的提升自己的實力；而不是不自量力，道德綁架，最終只會自取其辱。

書生論史容易犯站在說話不腰疼的毛病，沒有易地而處，換位思考，而是一味的辱罵、苛責古人。不懂得分析事情背後的隱情，反而熱衷於陰謀論。故而讀書雖多，既不能吸取教訓，也不懂得判斷形勢，空自誤而已。

故知讀歷史的人，不能只知義理而不曉時勢。

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關鍵字: 胡寅 宋朝 以卵擊石