开篇我们说，梁思成先生到底和大同有怎样的不解之缘呢？大同既不是梁先生的出生地，也不是他居住最久的城市，那为什么要在大同建梁思成纪念馆呢？在这一展厅，我们可以找到建馆的第一个原因：上世纪30年代，梁思成、林徽因一行来到大同。他们详尽地考察了开凿于北魏时期的云冈石窟，并在石窟的建筑装饰上发现了大量的文化信息，敏锐地感觉到云冈石窟是西域印度佛教大规模进入中国的实证。而北魏平城时期频繁的中西文化交流为中国文化注入鲜活生命力的同时，也拉开了中国走向盛唐的序幕。他们对华严寺、善化寺的调查，揭示出这些风格迥异、布局完整的辽金建筑群所蕴含的粗犷豪放的民族风格，从此大同古建筑以特有的价值和魅力进入了公众的视野。
1933年9月5日上午8时，梁思成、刘敦桢、林徽因、莫宗江和一名工友一起到了大同……
9月6日，他们首先考察的是位于古城内的华严寺，华严寺的大雄宝殿是迄今为止已经发现的古代木构建筑中体型最大的木殿，并且殿内还有优美的辽代塑像。华严寺的薄伽教藏殿是这几座建筑中年代最早的，为辽兴宗重熙七年(1038年)所建。天宫楼阁是一座佛经图书馆，里面有一排制作精巧的书橱壁藏，用于存放经书。整座壁藏是中国现存最古老的书橱，也是海内孤品。
7日上午至9日上午，他们考察云冈石窟。云冈石窟位于大同市城西16公里处的武周山南麓，依山而凿，东西绵延约一公里，气势恢弘，内容丰富。代表了公元5至6世纪时中国杰出的佛教石窟艺术，是我国著名的四大石窟之一。
长期以来，大家对云冈石窟的研究偏重于宗教意义，缺乏建筑学意义上的探索。1933年9月梁思成、林徽因等人的大同之行，对云冈石窟作了系统地考察研究，撰写了《云冈石窟中所表现的北魏建筑》一文，第一次从建筑学角度对云冈石窟进行了深入系统地研究。
在对云冈石窟的建筑艺术有了身临其境的感受之后，梁思成感触良多，他说“在云冈石窟中可以清晰地看到，在中国艺术固有的血脉中忽然渗入旺盛而有力的外来影响：它们的渊源可以追溯到古代的希腊、波斯、印度，它们通过南北两路，经西域各族和中国西藏到达内地。这种不同民族文化的大交流，赋予我国文化以旺盛的生命力。这是历史上最有趣的现象，也是近代史学者重视研究的问题。”
9日中午，梁思成一行回到大同，晚上林徽因先乘车返回北平，梁思成和其他人继续在大同工作。
9日下午，他们开始调查善化寺。善化寺是一个比较完整的辽金时代的建筑群，在这里，他们找到了研究辽金佛寺布局的重要实物资料，确立了该寺在建筑史上的重要地位。
10日到16日他们对华严寺和善化寺的全部殿堂进行了搭架细测，并用经纬仪测量了总平面和各殿高度。善化寺作为保存较好的辽金寺庙建筑群，保存着4座主要建筑和5座次要建筑，是研究宋辽寺庙布局的重要实物资料。
他们在大同的二十多天里，略测了东、西、南三座城楼及钟鼓楼，均为明代所建。
梁林等人的大同调查为大同2008年施行的古城修复与保护工程提供了重要的资料依据。
考察完这里的寺庙群后，刘敦桢先回北平，梁思成、莫宗江则去了山西应县考察。
文字、配音：谷昕璐
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