我的靈魂啊，難道你從此以後不再善良、簡樸、單純、坦率，比肉身更加顯而易見嗎？你已經厭棄了這種仁愛與滿足的心態嗎？難道你已不再願意用充實、無慾無求—不論是對有生命的還是對無生命的事物——的心態來獲得快樂和享受了嗎？難道你不再渴求漫長的快樂時光，企盼令人心曠神怡的住所與氣候，不再喜歡與人群和諧相處的生活嗎？然而，你滿足於現狀，對身邊的事物都感到滿心歡喜，讓自己相信你所擁有的一切都是神的賜予，都是最適合你的賜予，相信能讓神靈舒心的事物必然是好的，神靈所保存的完美生命形式以及真善美的東西都是好的，不但生成幷包含了一切事物，而且也包含、溶解、生成了其他類似事物？難道你不願意在你跟神靈及人們共同生活的時候，不對他們挑剔，也不被他們非難？
你只受到你本性的支配，那麼就應遵守本性的各種要求，而且要滿足它，你作為一個生命體存在的本性，不會讓你因其而受損的。然後，你必須遵從你的本性，並瞭解到它對你作為一個生命體而言所提出的要求。這些要求你都應該讓自己去盡力滿足，而你的理性動物本性，不會給你帶來任何的傷害。但是，理性動物同時也是一種政治（社會）動物。所以，運用這些規則，不要讓任何其他事物給你帶來煩惱。
一切發生之事，要麼在你的本性忍受範圍之內，要麼在你的本性忍受範圍之外。如果所發生之事在你的本性忍受範圍之內，那麼就不要心存抱怨，而要以你天生所具備的能力去忍受它。但是，如果發生之事在你的本性忍受範圍之外，那麼也不要有任何抱怨，因為它會在拖垮你之前自己先行消失。不如這樣去銘記：你天生就要忍受這一切。而且，你還要按照自己的思想去將其轉變成可以忍受的事物。這樣去思考，不但是你的權利也是你的義務。
如果有人犯錯，你應該親切地引導他，並指出其中的錯誤所在。但是，假如你不能做到這一點，那麼就責備你自己吧，甚至也可以不責備自己。
在你身上所發生的一切事情，都是永恆早已為你準備好的，生命中的因果在永恆中將你和所發生的交織在一起。
不論宇宙是原子的合成，或者自然是一個整體的系統，首先要確認，我只是由本性來支配著的宇宙整體的一部分；其次，我和其他的與我自己同性質的部分存在著密切的聯繫。因為我們要記住我們只是整體的一部分，所以對整體分配給我的一切事物，我都會毫無抱怨；為了整體的利益而存在的不會對整體中的一部分造成傷害。最終的理由在於，整體是不會將對它不利的東西包含在內的；一切由本性統率之物，皆有此共同的原則。但除此之外，在宇宙的本性中，還有著這樣一個原則，即：即使是來自外部的因素，也不能迫使它產生任何對它自身有害的事物。因此，記住我是這整體的一部分，我就會對所有發生的事情滿意了。而在某種程度上，我和與我自己同類的那些人，有著密切的關聯性，所以，我不會做出任何反社會的事情，我更傾向於我的同類，並把我的全部精力投入到公共利益之中，而不做與之相反的事。如果現在我們真的這樣去做了，那麼我們的生活必然會順遂幸福，這也正是你可以看到的：作為公民，服務於大眾的人生是快樂的，為國家工作是高興的。
我的意思是，屬於宇宙整體的各個部分，宇宙裡的一切事物，都必然毀滅；但是，要在這樣的意義下來理解毀滅，即這只不過是必然的變化。但是，如果對於各個部分而言，這種變化既是一種惡又是一種必然，宇宙整體會因此而無法在好的條件下繼續存在；因為，各個部分都在變化之中，並且在結構上也註定以不同的方式走向毀滅。對宇宙所屬部分犯下惡行這件事情，究竟自然本性早已設計好並註定要讓其受罪，還是這些結果的發生根本是自然並不知曉的呢？事實上，這些假象都是沒有事實依據的。如果一個人不用“自然”這個詞（作為一種發生作用的力量），但卻把這些事情都說成是“自然的”或“依自然本性而生的”，那麼這顯然是荒謬可笑的一件事情。因為，這種做法一方面肯定了整體的各部分都依照本性從屬於變化的規律，而在另一方面又同時對事物在土崩瓦解之後重新組成另一個事物的事情，表現得尤為驚訝與不解。事物的各種組成元素會分散，或起變化，任何固體都會化為塵土，空中之物皆會化為氣的元素，各個物質部分都會因循宇宙之理性而回到宇宙整體的懷抱，要麼在一定週期內被火燒盡，要麼被宇宙永恆的變化取而代之。千萬不要有這樣的錯誤觀念，即：固體和氣體的物質，在你產生時就屬於你所有。因為，這些物質是在昨天或前天，從食物和空氣中獲得的。所以，你的生長和變化的一切並非來自你母親所生。但是，你母親讓你與其他那些同樣具有變化特性的事物有密切關係，這種說法與前述內容毫無相悖之處。
如果你已經擁有了善良、謙虛、真誠、理智、鎮定與豁達，那麼請不要輕易改變這些優良品性；如果你失去了這些，那麼請快快將它們找回。記住：“理智”一詞所要表示的是，對一切個別事物的明察秋毫與對無知的徹底擺脫；“鎮定”一詞所指的是，自願接受宇宙共性分派給你的任何事物；“豁達”一詞所指的是，理智部分超越了肉體所能帶來的快感或痛苦，並超越所有可憐的事物，如所謂的美名或者死亡之類的。你要使自己保持上述的各種美德，而不要光想著讓別人這樣讚美你，這樣你才能成為另一個你，而同時進入另一種生活狀態。因為，如果你繼續保持著原來的老樣子，並被這樣一種生活蹂躪和褻瀆著，那麼只能說你是一個大傻瓜，而且是那種過分惜命的貪生怕死之輩，就像那些在同野獸搏鬥之後被咬得半死的角鬥士一樣，他們就算滿身傷口和血塊，還是會懇求能夠多苟活一天，實際上，他們還是擺脫不了被同樣利爪撕碎的命運。所以，你要繼續保持這些美德，假如你能實踐這些美德的話，那麼你就會有來到幸福之島的感覺。然而，如果你業已感覺到遠離這些美德，並無法再將它們把握在你的手中，那麼便請你勇敢去守住你最後一片陣地，甚至於立即丟掉自己的生命，不出於一時激情，而是完全出於單純、自由和謙遜。至少在做了這件最值得讚美的事之後，再向生命告別。你必須謹記神的存在，你還要記住神靈們並不喜歡被奉承，神所希望的是一切有理性之物皆能被塑造成與他們完全一致的事物；你還要記住，一株無花果樹所要做的就是成為一株無花果樹，而一隻狗所要做的，就是做一隻狗，一隻蜜蜂就是做一隻蜜蜂，而一個人所要做的，就是做一個人；而且，只有這麼做才會給你帶來最大的助益，並幫你牢記上述的所有美德。
滑稽戲、戰爭、驚奇、麻木以及奴役等，將日復一日地消磨你的神聖原則。有多少事物，你根本就沒有仔細研究過，卻憑著想象做出了武斷的結論，而還有多少事物被你忽視了呢？所以，你應該仔細地去面對一切事，做一切事，對待一切都需要同樣的做法，你因時宜而應對的能力可以得到完善，並且以此來鍛鍊你的思考能力，保持對已知事實的自信，不要任何的炫耀，不過你也無需刻意隱藏。因為，你究竟要到什麼時候，才學會享受儉樸之美、莊嚴之美呢？你又要在何時才能享受認識各個事物的快樂呢？這些認識包括：事物的內在實質是什麼？在宇宙中居於何種地位？能夠存在多久？由什麼東西構成的？其歸屬何在？以及究竟有誰能給予和奪取它呢？
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