對於智者，他們關心的是什麼呢？是精神。就像農夫關心土地，醫生和動動員關心身體一樣。對於一個銀行家，一個藥材商不可能拒絕愷撒的錢幣，但是他給了你足夠的錢，不管你願不願意，你都必須要把想應的東西拿給他。對於靈魂也是這樣。就像人們無法拒絕愷的銀幣一樣，只要他所認為的“好”的事物一出現，靈魂就會被這些好的清晰而確定的印象所吸引；當惡的事物了現的時候，靈魂就會對這些惡的事物產生相反的作用力。這也是人與神會有相似的動機的根源。
錢幣多種多樣，不同的人也會使用不同的錢幣，但是不論是哪一種錢幣，總能買到相應的東西。一個地長執行官來到這裡，他會用什麼錢幣呢？錢幣。那麼當這個人的還一個盜賊的身份呢？還是給他銀幣吧，然後拿走你想要的東西。假如過來的是一個通姦者呢？他又會用什麼作為銀幣呢？女人……
如果一個人想要磨練自己，他應該怎麼做呢？那就早上出門的時候，對於每一個你看到或聽到的人都進一番思考，像回答問題那樣對自己說：“你所看到的人是什麼呢？是一個英俊的男人，還是一個漂亮的女人呢？”對於你碰到的每一件事，都要運用你的準則判斷：這是我的意志能控制的呢，還是我的意志不能控制呢？如果不能控制，那就不要管他。當一個人為了孩子死去而悲傷的人，你所看到的又是什麼呢？這時，也運用你準則吧，告訴自己：死亡是我們的意志不可控制的事情，不要管它了。如果你遇到一個執行官，也運用你準則思考：他的職位是什麼，職責又是什麼？是我的意志可以控制的，還是我的意志不能控制的？如果不可控制，不要管他。因為它和你沒有關係，經不起考驗，何必管它呢？如果我們想要有所收穫，那麼每天從早到晚我們都必須要堅持實踐、在實踐中磨鍊自我。
可是，事實又如何呢？事實是我們在學校認真聽課了時，我們能稍稍清醒，但是，我們一旦走出課堂，離開學校，我們總是被表象所迷惑。所以，當我們看到一個人正在哭泣，我們會說：“他完了。”當我們看到一個長官，我們會說：“真是個快樂的人。”當我們看到一個即將被流放的人，我們會說：“哎，他真可憐。”當我們看到一個貧窮的人，我們又會說：“他真是悲慘的人，一點東西也沒有吃。”人啊，清除這些你自以為是判斷吧。而且你必須要努力去這樣做。想想看，哭泣悲傷又能代表什麼呢？不幸又是什麼呢？動亂、爭論、責罵、指控、不敬、渺小，這些都是什麼呢？都只是一個判斷而已，都只是你對那些你的意志不能控制的事物所做的一個判斷而已，但是你卻覺得他們真的有好與壞的區別。去判斷那些你的意志可以控制的東西吧，這樣，不論周圍的事物如何，你都能變得堅強。
“靈魂是什麼？”靈魂就好像一碗平靜無波的水。“那些外部表象呢？”就像是投到水面上的光線。當我們看到水面動盪的時候，看上去光線也動了，但光線真的動了嗎？“沒有，光線沒有動。”是的，光線其實是不動的，我們所看到的只是表象而已。
同樣的道理，當一個人迷惑的時候，難道是他的技能或品質產生了迷惑嗎？不是，只是反映這些技能和品質的精神產生了迷惑。一旦精神平靜下來，他的技能和品質也就恢復了。
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