佛告大王：汝見變化，遷改不停，悟知汝滅；亦於滅時，汝知身中有不滅耶？
波斯匿王說完了他自己身體是一定會變滅的道理。佛告大王：佛聽波斯匿王這樣講，於是乎就告訴波斯匿王說，汝見變化，遷改不停，悟知汝滅；亦於滅時，汝知身中有不滅耶：大王！你看見了你這個身體的變化遷改不停，由少而壯，由壯而老，由老而將來會死，所以知道你這個身體將來一定是斷滅的。可是，就在斷滅這個時候，你知不知道你身中還有不斷滅的東西嗎？
波斯匿王合掌白佛：我實不知：波斯匿王聽佛這樣講，於是合起掌來，對佛就說：“我真真實實的，不知道這個道理。”
佛言：我今示汝不生滅性：佛說：“我現在指示你這個不生不滅，恆常不變的這種本性！”
大王！汝年幾時，見恆河水？
佛說，大王！汝年幾時，見恆河水：你在幾歲的時候，見過這恆河的水呢？王言：我生三歲，慈母攜我謁耆婆天，經過此流，爾時即知是恆河水：波斯匿王就說：“我出生後三歲時，我慈悲的母親攜帶著我到耆婆天的廟上，去給我求壽。經過恆河這個流水，在那時候我看見，就知道這是恆河的水。”這個“耆婆天”，也就是“長壽天”。到長壽天廟那兒去求，大約到那兒就說：令我這個小孩子長命百歲，又快高、長大之類的。
佛言：大王！如汝所說：二十之時，衰於十歲；乃至六十，日月歲時，念念遷變。則汝三歲，見此河時，至年十三，其水云何：佛對波斯匿王說：“大王啊！就像你前邊所說的：你二十歲的時候，就老過十歲那個時候；乃至六十歲，經過日日月月、歲歲時時的，念念都在遷變。那麼在你三歲，見這個恆河水的時候，到你十三歲的時候，這個水是什麼樣子呢？”
王言：如三歲時，宛然無異；乃至於今，年六十二，亦無有異：波斯匿王說：“我看見這個水，還是和我三歲那時見的水，是一樣的，宛然沒有什麼分別。甚至於到現在，我年已經六十二歲了，這個水也沒有什麼兩樣。”
有一些個學者在皮毛上用功夫，說是波斯匿王的年齡有問題。這根本就是沒有事情來找事情幹！吃飽了飯，願意收拾收拾垃圾、清潔清潔地方，沒有旁的可幹；所以到廁所裡去收拾收拾糞，這是應該的。
佛言：汝今自傷發白面皺，其面必定皺於童年。則汝今時觀此恆河，與昔童時觀河之見，有童耄不？
佛言：汝今自傷發白面皺，其面必定皺於童年；則汝今時觀此恆河，與昔童時觀河之見，有童耄不：佛又說：“波斯匿王！你現在自己這麼傷感，說你頭髮也白了，面也生了皺紋了。你臉面這個皺紋，是老的時候有，童年的時候沒有，所以你說老了。那麼你現在見這個恆河，和你童年的時候所見這個恆河，這個‘見’，有沒有童子和耄老的分別？而那個水有沒有年輕，有沒有老過呢？”
王言：不也！世尊：波斯匿王就說：“世尊！不會的！我這個‘見’沒有變。”雖然他像那些個scholar（學者）那麼愚痴，但是也知道不是這樣子，他知道沒有變的。
佛言：大王：佛聽他這麼說了，又對波斯匿王說，大王啊！汝面雖皺，而此見精，性未曾皺：你面雖然有皺紋了，可是你見恆河的這個“能見”的性，並沒有皺紋，還是一樣的。
皺者為變，不皺非變。變者受滅；彼不變者，元無生滅，云何於中受汝生死：那麼你面上有皺紋，這是一個變化；而你見精這個性沒有皺紋，它是沒有變的。變的，是會滅的；可是那個沒有變的見性，它本來是沒有生滅的。既然沒有生滅，你怎麼可以說，這個見性也和你這個身體一樣受死呢？
而猶引彼末伽黎等，都言此身死後全滅：你尚且還引出來那些有“斷滅見”的外道人等，他們都說：“這個身體死後就全滅，就斷了！”所以他們完全是執斷、執常，你跟著他們學啊？
王聞是言，信知身後，捨生趣生；與諸大眾，踴躍歡喜，得未曾有。
王聞是言，信知身後，捨生趣生： 波斯匿王聽見佛這樣說了之後，他生出一種信心，知道這個身死了之後，舍了這個身，又有來生這個道理，有前世、今世、來世，三世的果報。
與諸大眾，踴躍歡喜，得未曾有：他在這個時候，與法會的大眾，都因為明白多一點的真理了，所以他們都歡喜踴躍，得到從來也沒有過的真實法樂。說：“哦，這個性無生滅的道理我們從來都不知道的！我們完全迷於生滅斷常這個道理了！”
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