文 | Dove
日本是东亚民族、甚至是世界民族里开出的一朵奇葩。
这里的奇葩我尽量不带贬义。意思是与众不同。
和日语一样，日本的民族性，是独一无二的。全世界几乎找不到一个和它相似的民族。
其实有固定 “标签” 的国家和民族也不占少数，比如法国的浪漫，德国的严谨，意大利的不靠谱，但是都比不上日本——日本的思维方式，日本的固有传统，日本的天真与残忍，日本人的纠结，都是独一无二的。
甚至身处于共同的东亚文化以及影响日本至深的中国文化中，都会觉得日本人的不可理解与奇葩。
而关于日本民族的性格，最经典、最广为流传的著作——就是这本 《菊与刀》。
《菊与刀》成书有一段背景：
1944年，第二次世界大战进入尾声，美军太平洋上几乎扫除了障碍，进占日本本土只是时间问题。
但是麦克阿瑟将军在处置日本问题上颇为棘手——美国人发现这些日本人太TM奇葩了，完全无法理解。
于是，美国政府动员了一些人类、社会学家来研究日本，提供决策支援。
这本《菊与刀》的作者——鲁思·本尼迪克特是接受这一课题的众多专家学者之一。
时值战争期间，本尼迪克特不能、也无法到日本本土进行调查。
于是，本尼迪克特运用文化人类学的方法，调查了居住在美国的日本人和战时拘禁在美国的日本战犯，同时收集了大量有关日本的文艺学术作品，从日常生活细节中去解读日本人的思维方式和习惯，特用“菊”与“刀”的形象，揭示日本人的矛盾性格和民族性。
1945年8月日本投降，1946年她把这份报告写成书出版，即《菊与刀》。
——这本描写日本的民族性最知名、最有影响力的《菊与刀》，竟然是一个从来没有踏上过日本国土的女学者写出来的。
真是 “纸上谈日本”，却得到了空前的成功。
据说麦克阿瑟没有废除日本天皇，也是受到了这本书的影响。那么说来，这也算是影响了一个国家国运的一本书了。
还是关于这本书的故事——
这本书出版后，影响力十分深远。
日本人也开始组织学者来学习这本美国人给日本人 “定性” 的著作。
他们竟然深以为然！
没错，我们日本人就是这样的。日本人的精神就是 “菊与刀”。
甚至……整个民族都不自觉地朝着《菊与刀》描绘的民族性格靠拢……
想想是挺奇葩的。
《菊与刀》这本书里有一个观点很有趣，也值得我们思考：
作者比较了同为东亚文化圈的中国文化和日本文化。得出了一个结论——
可以说，日本的文化里，很多东西都是从中国的儒家思想里 “借” 来的。他们借来了 “忠”，借来了 “孝”，借来了 “礼”， 借来了 “义”，独独没有借到 “仁”。
因此在中国，统治者不"仁"，大家揭竿而起；父母不仁，孩子以死拒之。
这些在日本社会里都不存在。
因为 “仁” 的缺位，作者说：
“贯穿整个日本史，日本人似乎都没有发展出辨别罪恶的能力，也许他们是不想去解决恶这个问题。”
这本 《菊与刀》，因为它的特有的背景和局限性，其实不能算是一本高质量的人文社科类著作。
因此关于这本书的争议其实也蛮多。
但是这本书可以作为对日本文化的入门级读物。看完这本《菊与刀》，很多日本文学里看起来很 “别扭” 的结，突然就解开了。
三岛由纪夫、川端康成、芥川龙之介、太宰治……突然就对这些作家的作品里的人物有了共情和理解，而不仅仅是觉得 “作”。
Dove，老去的80后，冒牌文艺中年。公众号ID：Dove_booklist
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