書法藝術伴隨著中國文字的誕生而出現，在其數千年的發展史中，最濃厚而輝煌的一刻，正是大唐。 這個時期，社會進步、經濟發展，帝王崇尚書法藝術，文人墨客競相習書，書法研習得到空前發展，這個時候的唐楷，以歐顏柳薛為代表，法度森嚴，多為平正之美；但也因缺乏變化，而失去藝術生動之活性。
對於書法學習來說，唐楷是其必通的一關，瞭解唐楷，知曉發展，學習精華，才能學古不泥古。
一、何謂唐楷
唐楷，指的是唐代楷書的總稱，類似唐詩，是對一個時代的書法標誌的統稱。
楷書源自魏，發展在晉，新高度在唐：
《宣和書譜》說：“楷法今之正書也，鍾繇《賀克捷表》備盡法度，為正書之祖。”
在漢末曹魏時期，鍾繇對隸書進行改進，變隸為楷，從此開啟了書法史上的新篇章，影響了後世幾千年的發展。
鍾繇-淳化閣帖
楷書出現後，在魏晉得以創新和發展，唐代時社會、經濟、文化空前發展，楷書進入了一個新高度。這時候，不僅誕生了歐陽詢、虞世南、褚遂良、薛稷的初唐四大家，在楷書四大家中，唐代更是攬下三個名額。
圖中僅趙孟頫為元代，其餘均為唐代
他們的楷書，有繼承也有創新，如歐體的挺勁峭拔、顏體的雄渾端莊、柳體的剛勁嚴謹。但他們的書體都有一個相同的特點，即字體嚴肅端莊，筆劃平穩凝重，結構嚴謹，法度森嚴，所以才有了“唐尚法”的說法。
二、學習書法，須得看透“唐楷”
唐楷有兩面性，它因法度森嚴而聞名，也因缺乏生動靈性的變化而飽受爭議。
一方面，對於初學書法，唐楷是友好的。發展成熟的唐楷無疑是貼近現在生活的，且實用性高、易於辨識，初學書法須得從規矩做起，從這方面來看，唐楷是最適合的。
另一方面，唐楷又是拘泥的。它過度追求法度，而缺乏靈動變化，容易阻礙書法學習的藝術創新能力。
所以對於從唐楷入手的初學者來說，瞭解唐楷的兩面性以及歷史成因和發展，有利於防止陷入固步自封的泥坑。
三、儒學、帝王推崇、科舉考試，將唐楷束縛在法度之上
唐楷在其發展的過程中，因為過分追求法度，而丟失了自然、質樸、爛漫、奇崛的氣息，從而趨向於整飭化，即過度的整齊有序，難免千篇一律。究其原因，無外乎離不開唐代這個時代的特徵：
1. 倡導儒學，崇尚典正之美：
孔子
反對儒學失敗的隋代，給與了唐高祖十足的經驗，治國離不開儒學。儒學的政治觀是藝術服務於政治，崇尚典正之美，文質彬彬，然後君子。而儒家信奉中庸原則，《論語註疏》雲：“中庸之為德也，其至乎也”，所以張揚的道德觀基本被儒學抹殺在襁褓之中。 如唐代的書法紅人歐陽詢《八訣》中要求結字要“字欲其排疊疏密停勻，不可或闊或狹”、“四面停勻，八邊具備，短長合度，粗細折中”，在這些思想中足以反映，歐陽詢反對疏密、短長、粗細、大小等對比因素的兩極化。儒學的影響尚不止體現在書法，比如在唐代乃至宋初的學者治經，都是墨守成規，不敢雷池一步。
儒學在思想中，摒棄了張揚之風。
2. 帝王的喜好與政治統治，樹立潛在規範
李世民
事實證明，帝王的喜好往往是一個時代的風向標。如乾隆帝喜歡董其昌，故而導致清朝前期的書風都籠罩在董其昌之下。
唐代李世民喜歡書法，個人崇尚法度，更是推王羲之書法為至善至美，樹立崇王之風；再者，擅長以文治國唐代君王，更懂得如何樹立文人規範，所以帝王崇尚的結果是，臣民對某一現象趨之若鶩。
崇尚法度本是書法學習的正途，但過度追求則物極必反，呆板，缺乏靈動的缺點隨之而來。
3. 科舉制度確立，重在培養實用型人才
唐代注重教育，在中央和地方建立多個教育機構，也專門設立了培養書法人才的機構，但後者多是為了皇帝安排的秘籍繕寫需要。 當時書法人才的培養多以實用為目的，而摒棄藝術的開發式教育，故而也是唐楷整飭化的一個因素。
朱關田先生在《中國書法史》隋唐五代卷中說：“鑑於這些學習內容和書學曾隸屬於蘭臺的史實，當時培養書法專門人才或許就是為了秘籍繕寫的需要。” 蘭臺就是負責秘籍整理、繕寫的專門機構。
在以上三個因素的影響下，唐楷被將唐楷束縛在了法度之上，而有了整飭化的詬病。
四、唐楷，法度之下也有多樣化的風貌
唐朝，這個讓楷書趨於法度的朝代，卻孕育了許多著名的書法家。他們多為朝廷命官，擔負著政治任務的同時，書寫著不同的風韻。如歐體峻拔剛勁、虞書溫蘊雅緻、褚書清勁舒宕、 顏體端莊雄厚、柳體硬朗勁健。尤其是在抗擊安祿山叛亂時，顏真卿將篆籀筆法和充滿張力的“屋漏痕” 意象融入楷書，創作出鬱勃大氣、雄渾剛健、端莊平正的體現儒家精神正大氣象的端嚴大楷，使楷書走向對稱、平衡、規範、 宏大的巔峰。
虞世南，唐代的書法家、政治家，官至禮部尚書，“初唐四大家”之一。他的書法繼承“二王”（王羲之、王獻之），外柔內剛，筆法圓潤而有遒麗之氣。
虞世南《陝本虞永興孔子廟堂碑》
歐陽詢，唐代書法家，官至太子率更令，所以後人也稱之為“歐陽率更”，“初唐四大家”之一、“楷書四大家”之一。他的書法
平正中寓險絕，在嚴謹平正中追求險峻變化。
歐陽詢《九成宮醴泉銘》
褚遂良，唐代書法家、政治家，為“初唐四大家”之一。他初學歐陽詢，後學虞世南，最後融匯“二王”之氣。他的書體剛柔並濟，清朗秀勁，英俊瀟灑，力和美、骨與韻趨於一體，推動了“唐尚法”的形成。
褚遂良《雁塔聖教序》
薛稷，唐代的書畫家，“初唐四大家”之一。他的書法特點是結體遒麗、媚好膚肉，被人形容為“風驚苑花，雪惹山柏”，充滿了詩情畫意。
薛稷作品
顏真卿，唐代的書法家、政治家，“楷書四大家”之一。他取眾家之長，完全擺脫了初唐後被“二王”籠罩的氣息，他的書體端莊大氣、雄渾遒勁，後世學習者極多，甚至有“學書當學顏”的說法。
顏真卿《多寶塔碑》
柳公權，唐代書法家，“楷書四大家”之一。他對楷書書體進行了總結和創新，繼承鍾繇、王羲之等人楷書風格，對顏真卿的顏體融入自己的心意，形成自己的書體“柳體”，他的字
取勻衡瘦硬，追魏碑斬釘截鐵勢，點畫爽利挺秀，骨力遒勁，結體嚴緊。和顏體相比，柳體更加均勻瘦硬，所以也有“顏筋柳骨”之稱。
柳公權《玄秘塔碑》
五、五代一個瘋子的出現，“唐尚法”時代結束
楊凝式，一個誕生於五代時期的才子，因為生不逢時，戰亂不斷，為保全性命，而裝瘋賣傻，因而得名“楊瘋子”。
而他，正是唐尚法的終結者。他先學歐陽詢、顏真卿，後學二王，將自己放蕩不羈的性格特點融匯而入，破方為圓，削繁就簡，加以縱肆，一變唐法，從布白到結體，無不讓人耳目一新，拍手稱妙，成為“唐尚法”到“宋尚意”過程中一道靚麗的風景線。他的書風直指北宋書壇，“宋四家”（即蘇軾、黃庭堅、米芾、蔡襄）無不受其影響，自此“唐尚法”的時代徹底結束。
楊凝式《韭花貼》
六、結語
唐朝，是書法家並出的時代，它使得唐代楷書迅速發展，成為典範字體，唐楷地位之高毋庸置疑。但對於書法學習當從何入手的問題拋出時，有人主張唐楷入門，也有秉持反對態度。主張的人崇尚唐楷的地位，且實用性高；否認的一方認為書法當從晉楷乃至魏碑學起，更有甚者認為應該根據書法起源，從篆書開始。而這些參差不齊的觀點，容易給初學者帶來迷惑，一時迷失方向甚至不知從何學起。
其實，書法學習從唐楷入手，並非錯事，只要正視其地位，瞭解其發展，懂得其雙面性，規避法度過於嚴謹而缺乏靈動的缺點，再從自己的興趣出發，選一個喜歡的書家之帖進行仔細臨摹、練習，堅持不懈，掌握其精髓，研究筆法，多想多練，持之以恆，定能修成正果。
參考文獻《唐朝社會因素對唐楷整飭化的影響》孟寶躍《淺談鍾繇與楷書》牛播陽《新時代下“唐楷”的現狀分析》傅鵬飛《淺論唐楷法度的困與解》王學嶺
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