靜下心養生
女子戴花並不奇怪，無非是愛美。但是宋朝的男子也愛好戴花這是為啥呢？
其實古代男子戴花的習俗，最早在唐朝就有了！唐開元年間，李璡入宮為李隆基和曲起舞。李隆基很滿意，便摘了一朵木槿花插在他的帽子上。
據《開元天寶遺事》記載：唐朝長安城開春遊玩賞花時節，唐玄宗命故學士蘇頲寫
了一首應景的詩句，其中有兩句叫做“飛埃結紅霧，遊蓋飄青雲”。唐玄宗覺得寫得好，就把一朵御花插在蘇頲頭巾上，以示嘉獎。唐玄宗時代這種偶爾賞賜給大臣戴花，到了唐懿宗的時候就成了朝廷一項約定俗成的制度，每逢朝廷慶典、宴飲的時候，皇帝給大臣賜花，大臣戴在頭上，大家以獲得皇帝賜花為榮。
唐朝覆滅，但是這種賜花的習俗卻流傳了下來，經過五代十國，然後到宋代。
《宋史·禮志》規定，國家大典、宴會等場合，皇帝要向朝臣賞賜花朵。
戴花的習俗漸漸風行，到了梁山好漢活躍的北宋末年，戴花也就成了民間的風尚！明朝的宋徽宗是一個不錯的代言人，每次巡遊，都是"簪花，乘馬"，引領潮流。
隨著戴花的風靡，習俗也漸漸演變成了制度！舉辦不同的儀式用的不同的花，不同身份的人群，也對應著不同的花，方方面面都有規章制度。
據《宋史》記載：卿監以上的官員才有資格戴綾羅製成的花，小官只能戴絹花。
而百姓們大多簪各種時令鮮花，有詩云："鬢毛不屬秋風管，更撿繁枝插帽簷"。
施耐庵的《水滸傳》中有三個好漢，十分喜歡簪花。
"短命二郎 "阮小五："鬢邊插朵石榴花"
"病關索"楊雄："鬢邊愛插翠芙蓉"
"浪子"燕青："鬢畔常簪四季花"
在今天的我們看來，男子戴花有點娘，但是在唐宋時期，那卻是一種風尚潮流！
文史漫談
很高興回答這個問題。
女人戴花從古至今都是一樣，人面桃花相映紅，相得益彰，這不奇怪。
奇怪的是男人戴花。
現代人如果這樣，肯定給人很彆扭的感覺。
下面我就講述下為什麼宋朝男子喜歡頭上戴花：
回溯歷史，宋朝男子頭上戴花的習俗，來源於重陽佳節
在古代，重陽節的重要性與除夕、清明相比，毫不遜色，這一天甚至被認為是另外一個清明節。
登高旅遊、祭祖敬老等活動，都是這一天的活動主題。
唐代大詩人王維曾有一首《九月九日憶山東兄弟》，其中名句“遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人”，就是重陽習俗的寫照。
古人認為，茱萸氣味濃烈，插在頭上可以起到祛病驅邪的作用。
這也是唐代重陽節人們要“遍插茱萸”的原因。
不過，重陽時分，茱萸的花期已過，當時人們插在頭上的茱萸，不是花瓣，而是花房。
所以，發展到宋代，不分男女，都是頭上插戴重陽節時節正在盛開的菊花。
這在許多詩詞作品中就有證明，比如，蘇東坡在《定風波·重陽》中寫道：“塵世難逢開口笑。年少。菊花須插滿頭歸。”
隨著風氣的蔓延，不只是重陽節，一年四時戴花也逐漸習以為常。
宋人簪花習俗的興起，與皇家的推波助瀾有關
宋代重要的史料筆記《鐵圍山叢話》，對此有詳細的記錄。
每逢重大節慶，例如郊祀迴鑾、宮廷會宴和新進士聞喜宴等，皇帝都要賜花給臣僚。
皇帝賜給臣僚們的簪花又分品級：
生辰大宴又有遼使在場時，用絹帛花；春秋兩宴，用羅帛花；陪同皇帝遊玩的小宴，則用滴粉縷金花……賜花時，還按官員的品階決定多少。尊卑有序、多寡有數。
重陽節尤甚，皇宮要舉行盛大的慶祝活動：
“禁中例於八日作重九排當，於慶端殿分列萬菊，燦然眩眼，且點菊燈，略如元夕。”
《武林舊事》
重陽節前一天，皇宮內就擺滿菊花，還要點上菊燈，燦爛奪目，如同正月十五元宵節一樣熱鬧。
而除了擺放菊花、營造節日氛圍以外，重陽節慶祝活動中很有一個很重要的環節，那就是皇帝給百官賜宴，並在宴會上給文武百官簪花。
“酒五行，預宴官並興就次，賜花有差。少頃戴花畢，與宴官詣望闕位立，謝花再拜訖，復升就坐。”（《宋史·禮志》）
“金盃酒，君王勸，頭上宮花顫”。就是對宴會的真實記載。
而為了彰顯對皇帝的恭敬，大臣們不光要把所賜之花插到頭上，並要戴著回家，否則就會被彈劾揭發。
“慶曆七年，御史言：‘凡預大宴並御筳，其所賜花，須戴歸私第，不得更令僕從侍戴，違者糾舉’。 ” 《宋史》
有了皇家的推波助瀾，上行下效，簪花現象也就逐漸蔚然成風。
沈括的《夢溪筆談·補筆談》還記錄了一個有趣的簪花典故。
北宋時期，韓琦任揚州太守，他家的後花園種植了一株芍藥，盛開時花瓣呈紅色，一圈金黃蕊圍在中間，俗稱“金纏腰”，也叫“金帶圍”。
一次，王珪、王安石兩個人來到揚州，韓琦便邀他們一同觀賞此花。
當時韓琦還邀請了另外一位官員前來，正巧這位官員身體不適，就臨時邀了路過此地的陳昇之參加。
幾個好友品酒賞花，當時正好花開四朵，應了四花之瑞的吉祥。
“至中筵，剪四花，四客各簪一枝，甚為盛集。後三十年間，四人皆為宰相。”
這就是有名的“四相簪花”的故事。
金帶圍也由此成為吉瑞之花，傳說此花一開，主人就會官運亨通。
男人戴花之風在宋徽宗時期更盛。
宋徽宗崇尚戴花，曾經賜給隨身的衛兵每人衣襖一領，翠葉金花一枝。
有宮花錦襖者，才能自由出入大內。
一朵小小的簪花，成為了上層社會身份的標識、等級的象徵。
男子戴花習俗的消失
南宋度宗時，宮中流行簪戴琉璃花，就是玻璃製成的，世人爭相仿效。
民間有詩：“京城禁珠翠，天下盡琉璃。”
琉璃——流離，有識之士認為這是“流離之兆”。
確實，度宗逝後五年，南宋即告滅亡。
蒙古滅金滅宋，元朝建立，推行等級制度，北方原金國地區漢人為第三等，南方漢人為第四等。民生壓抑，只為溫飽，男子戴花之風日漸消失。
後世至今唯有中狀元和結婚喜慶之時男子才戴花。
浮光掠影史海波瀾
很高興回答這個問題。
在宋代，花受到了熱烈的追捧，其中尤為突出的是戴花、簪花禮儀的盛行，無論是帝王將相、才子佳人，還是平民百姓，都喜愛戴花、簪花。
在宋代，每逢朝廷典禮、喜慶、宴飲，都會給大臣們賜花、簪花，將花戴在頭上，逐漸成為了一種朝廷的典禮制度，並且還成為宋代宮廷盛世的一個標誌。
受到這種風氣影響，士人、百姓均把簪花、戴花當作一種榮耀，誇示世人。
一、宋朝專用的固定流程——戴花、簪花
雖然說在宋代，戴花、簪花禮儀成為了宮廷的典禮制度，但把戴花作為一種宮廷宴飲的儀式，是始於唐朝的唐懿宗。
史書上記載：唐懿宗“宴進士於曲江，命折花一金合，遣中官馳至宴所。宣口勅曰：‘便令戴花飲酒。’世以為榮。”
這在儀式便在唐代開始流行起來了，到了宋代，宋朝把戴花、簪花禮儀更加發揚光大了。
在宋朝，朝廷是極為喜愛，重視鮮花的，並且把戴花、簪花的儀式變為了固定的一種禮儀制度，大力提倡推崇這種禮儀，使得戴花、簪花的禮儀不止在朝廷、士人之間流傳，在民間甚至也極為普遍。
1.戴花、簪花——宋代統治者的最愛
在宋代，每逢典禮、節慶、朝廷宴飲大臣，都有一個固定的禮儀流程就是戴花、簪花。
在《宋史·禮志》記載中說：“凡國有大慶，皆大宴。遇大災、大札則罷，或上壽朝會，止令滿酌，不勸中飲，更衣、賜花有差，宴訖舞。”
由此可以看出宋朝的統治者與政府是極為重視戴花、簪花禮儀的，凡國家遇到大事，都必須有這個禮儀流程。而且戴花、簪花還注重莊重、喜慶、祥和的氣氛與環境，並且帶有心靈震懾力與政治上的意義。
宋朝皇帝曾親自為新進進士設宴、簪花，且進士要簪花入朝謝恩，這種簪花禮儀既表達了皇帝對於文人群體的關心與照顧，又帶有著強烈的政治色彩。
2.滿不在乎——戴花、簪花禮儀
戴花、簪花其實在宋初的時候，在朝廷官員看來這並不是一種榮譽，更是對其不重視，在朝廷賜花後，也不主動戴在頭上。
這種現象在宋史上有明確的記載，《宋史》記載：“慶曆七年，御史言：‘凡預大宴幷御筵，其所賜花，並須戴歸私第，不得更令僕從持戴，違者糾舉。’”
通過御史的言辭，我們可以知道在宋初，很多官員在得到朝廷的賜花後，根本就不在意甚至讓僕從拿著，自己並不戴在頭上。
在當時，以北宋文人代表的司馬光也並不贊成這種行為，認為此舉太過鋪張浪費。但因為戴花、簪花這種禮儀乃是宋朝最高統治者所認可的禮儀方式，所以社會百姓與文人群體便都逐漸認可了這種禮儀。
3.男子也愛戴花、簪花？
戴花、簪花其實並非是女子的專屬，在宋朝男子之間也很流行簪花，其中最為典型的是宋徽宗。在宋朝，有不少皇帝都極為喜愛花，不止喜歡賞花，還喜歡簪花，以宋徽宗最具代表性。
宋徽宗每逢出遊回宮的時候，都是“御裹小帽，簪花，乘馬”，就連陪行的侍衛、官員也都要簪花，當時的小小的一朵簪花相當於皇宮特別通行證。在民間，男子簪花更是流行，且涉及面極為廣闊，廣大百姓都紛紛參加。
就這樣，戴花、簪花的禮儀制度被社會各階層所接受，對於朝廷官員文人而言，得到朝廷的賜花，是一種志高的榮譽，是仕途升遷的重要標誌。
對於平民百姓而言，戴花、簪花逐漸成為人們日常生活中的一部分，表現出百姓安居樂業的美好生活，並且成為都市最具有季節性的禮儀活動之一。
二、世風的流行——簪花禮儀
戴花、簪花禮儀在宋代得到了前所未有的發展，已經不僅單單意味著一種宮廷禮儀制度了，它還影響著世人，具有強烈的心靈震懾力。
它對於社會各階層的影響都是很大的，並且對於世風也產生了深厚的影響。
1. 士人群體的戲劇性關係變化
其實，受到戴花、簪花的禮儀影響比較大，比較有戲劇性轉折關係的應該就是士人群體了。
因為在一開始，以司馬光為首的士人群體對於簪花禮儀是非常抵制的，但隨著時間的演變，簪花禮儀作為一種宮廷禮儀制度，代表著一種
朝廷恩典與榮耀。這就使得士人群體都想要得到朝廷的認可，想要得到這種個人殊榮，這就讓士人群體接受了簪花禮儀，並把其視為一種榮譽。
在當時的宋朝還流行著“五榮”，《錢塘遺事》記載：“赴省登科五榮須知：兩覲天顏，一榮也；臚傳天陛，二榮也；御宴賜花，都人嘆美，三榮也；布衣而入，綠袍而出，四榮也；親老有喜，足慰倚門之望，五榮也。”
所以，可以說得到宮廷賞賜的戴花、簪花，在宋朝就被看作是一種光宗耀祖的盛事，成為了官員們追求的目標。
在平民百姓的生活中，也受到了朝廷戴花、簪花禮儀的影響。因為朝廷進行簪花禮儀時追求喜慶氛圍的影響，所以在民間一部分百姓進行簪花、戴花是為了分享節日喜慶氣氛，表達他們在國泰民安，四季豐登的生活中的喜慶。
並且在日常生活中，每逢一些喜慶、祝賀嘉年的時候，百姓們也會在頭上戴花、簪花，四處遊走，自我營造一種濃郁的歡樂氣氛。
2.宴飲遊玩，文學意象
在宋朝，士人們在參與傳統的宴飲、遊戲的時候，大肆進行戴花、簪花的活動，目的就是為了營造具有宴飲遊戲中的環境，增添宴飲、遊戲當下場所的歡娛氣氛，渲染宴飲中的趣味。不僅在宴飲中可以看到簪花，在文學作品中更是有大量簪花詞語的出現。
簪花作為一種新的文學意象，被宋代文人廣泛運用到了詩詞之中，為宋代詩詞的發展開闢了新的道路。
簪花具有著豐富的思想蘊含性，能夠表達多重思想與人生境界，為文人抒發內心的思想感情提供了一個很好的載體。
在戴花、簪花活動中體現了士人的人格，大部分的文人都把戴花、簪花看成一種擺脫習俗成見，張揚個性，表現自我獨立個性的風流瀟灑精神。
例如黃庭堅在《鷓鴣天》寫道：黃菊枝頭生曉寒。人生莫放酒杯幹。風前橫笛斜吹雨，醉裡簪花倒著冠。
這表達了詩人曠達的胸襟，和擺脫習俗禁忌，自我適意的堅強意志。這是將簪花與人生遭遇緊密結合的很好的例子，用簪花的行動來表達自己不為外物驅役的情懷。
而且宋代詞人也藉著簪花來歌詠盛世、惜時懷人、追思往事，展現了宋人多姿多彩的生活。從這些文人中可見朝廷禮儀制度在民間傳播以及對民間行為、習俗和風尚的影響。
3.國家標誌，影響四方
簪花、戴花在宋朝朝廷內部是一種喜慶的盛事，所以，在對外鬥爭中，簪花戴花成為宋代官吏保持國家尊嚴的一種參照物，具有了特別的意義，它也是被羈留在北方敵國的宋代朝臣懷念故國，留戀鄉關的一種象徵物。
同時，戴花、簪花的習俗也影響了當時的少數民族政權，如《遼史》中就記載了遼國皇帝對宋代使臣賜花的情景。“還幕次內賜花。承受官引從人出，賜花，亦如之。簪花畢，引從人復兩廊位立。”
4.宋代朝廷之需求，奢侈風氣之盛行
在宋朝，這種大肆渲染的戴花、簪花禮儀也使得宋朝奢侈慕華之風日盛。宋朝其實是中國歷史上內憂外患比較多的國家。
但是，宋代朝廷及其統治者為了掩飾外在的憂患，就以營造繁華喧器的太平盛世來麻痺百姓，簪花禮儀也就是其中的手段之一。《夢梁錄》“正月”條中記載了江浙地區濃郁的奢靡之風。
“無論貧富，遊玩琳宮梵宇，竟日不絕，家家飲宴，笑語喧譁，此杭城風俗，疇昔侈靡之習，至今不改也。”
因為簪花具有粉飾太平，與民同樂的重大政治功用，所以統治集團就大力支持社會上簪花活動的盛行，這對宋人的心態和社會習氣產生著巨大的影響。
並且朝廷對於簪花的奢侈浪費以及社會上為簪花投入的大量資金，都使得宋朝奢侈享樂之風盛行。
總結
戴花、簪花作為一種宮廷禮儀制度，在宋朝的方方面面尤其是在世風方面產生了巨大的影響，並且影響了整個的社會風氣。無論是把簪花禮儀當作一種娛樂活動，還是把它當作一種蘊含政治意味的政治手段，它都走進了宋朝百姓的生活當中，並對社會生活有了一定的影響。
參考文獻：
1.《論宋代朝廷戴花、簪花禮儀對世風的影響》
2.《從朝廷戴花簪花禮儀探微宋代禮儀制度》
3.《宋詩中的男子簪花現象研究》
歡迎大家指正！
