中医思维观万物
我觉得应该靠谱吧！先来看一下忆忘先生的背景资料，他从事临床工作，研习传统文化和中医经典，索求源流，力图还原古人的观察视角和经验及理法的演进。
从这个背景来看，专业性有，也致力于把中医发扬光大，所以他讲的应该挺靠谱的吧。
楠楠小兔
看了几个答案，说明都没有听过忆忘老师的课程或者看过他的书。我觉得要评价一个人的理论必须认真的看过他的书或者研习过他的理论，这样没有看过也没听过的瞎说似乎不靠谱，更是害人害己。
我想说一下，我的认识，首先我研习忆忘老师的三期课程，笔记三十万字左右，最近老师的书（伤寒论临证六要素）出版，一个月前预订的有货，现在已经需要加印。是人民卫生出版社，我觉得这应该算权威的吧。
老师在书中，我觉得主要有六点
1改正了阴阳在伤寒论中的概念混乱，并且
论证了这个改移过程在唐宋阶段（具体由于章节太长无法引用）
2论证了寒热表里虚实是递进关系而不是平行平面的对称关系
3在这一基础上进一步论证了六经关系是层次递进关系，而不是互相矛盾的对称关系，或者不能言明的开阖枢
4充分利用六要素的辩证思路，可以通行的”运用到理法方药，而不是阴阳五行的替代概念
5主要是在复杂寒热表里虚实病的辩证思路上有具体的标准，而不是乱套条文，需要大量的实践和对应劳动得来不完全的经验
6伤寒论的目标是在三因五邪的基础上对外感内伤最终论大病顽疾，是一切疾病发生发展治疗规律的理论总结，可以完全分类医经，经方，时方的内治法。
所以说，还是要了解和看过才能评论
抱书轩主
《伤寒论》这本书非常平易，作为中文使用者，即使缺乏古文功底，也能读得懂相当大部分的内容。名医柯韵伯说：“夫仲景之道，至平至易，仲景之门，人人可入，而使之茅塞如此，令学人如夜行歧路，莫之指归，不深可悯耶？ ”
熟悉方证条文的话，不用任何虚头巴脑的理论推演，甚至可以直接辨证施治而不用辨证论治。这便是孙真人对本书所描述的“方证同条，比类相附”。
当然，仲景撰写《伤寒论》的理论依据除了自身或前人的经验外，是否有医理上的推演呢？这点难以下定论，很多医家都试图应用比如题主提到的运气学说、易理或其它理论模型来推演，但是目前似皆难以服人，而我们所知的临床大家，也都是《伤寒论》扎扎实实的应用者，而不是某种理论的推演者。
