啊小贱啊
司马迁写的《史记》，是从其父亲司马谈开始，就搜集历史资料，编著而成的。没有一处是司马迁本人伪造的。但却有一处与史实不符——赵氏孤儿案。
《春秋左氏传》是从古至今，唯一可信度100％的史书。她记载了春秋时期，周王室以及诸侯国的历史，以郑国、晋国为主，鲁国、齐国、卫国、宋国、楚国次之。 《左传》中，叔嫂通奸，兄妹乱伦。弑君三十六，亡国五十二。把人性之丑恶血淋淋的展现给我们。
当然，也有更多的正能量。如郑国贤大夫子良，堪称卿大夫中的圣人。
《左传》对于赵氏孤儿的故事，与《史记》不同。起因是赵庄姬与小叔子通奸，小叔子被赵氏放逐。赵庄姬怀恨在心，在哥哥晋国国君面前诬陷赵氏，晋国国君联合郤氏、栾氏，灭赵氏全族。
秦始皇焚毁六国史书，但六国历史通过口耳相传，被大致流传了下来。 《史记》中程婴救孤的故事，就是在赵国史书被焚毁的情况下，通过口耳相传流传下来的。其事件起因为何与《左传》不同？
最大的可能是赵国建立后，想给自己的祖祖祖祖赵庄姬奶奶涂脂抹粉。美化了赵氏孤儿的故事。 灭赵氏全族的主谋是晋国国君、郤氏、栾氏和赵庄姬。屠岸贾应当只时个马前卒。 司马谈很可能对此做了诸多调查。如拜访多位学者，这些学者表示，自己的先辈确实看过赵国史书。《史记》中赵氏孤儿的故事，应与赵国史书的记载是一致。
除了六国年代错乱严重和赵氏孤儿外，《史记》的可信度接近100％。
当然，还有一些异象，例如：一日电闪雷鸣，刘邦父亲进家后，看到一条龙伏老婆身上，就生下了刘邦。杜撰这一事件的肯定是刘邦父母。背后主谋应当是吕雉。司马迁只能秉笔直书，他相信后人，相信我们的智慧能够辨明真伪。
总之，《史记》中赵氏孤儿以及刘邦身世，都是被赵国和汉朝建立者，批上华丽的外衣。司马迁只能照实书之！
《左传》是中国历史上，可信度最高的史书。《史记》是秦朝灭亡后，可信度最高的史书。
杨朱学派
话说当年司马迁先生（或也可叫女士），身残志不残，呕心沥血，学出一部旷世之作-《史记》。
为什么一看到《史记》两字，我就会想起互联网刚刚兴起的时候那部自制搞笑短剧《大史记》呢。不知道还有没有朋友记得开头那几句话“小飕风风滴刮着，在一个伸手不见黑夜的五指，我在天空写下你的名字，却被风带走了；我在沙滩写下你的名字，却被浪花带走了；于是乎，我在大街小巷写下你的名字，我擦，我被警察带走了......”直到今天，大狮我对这几句话依旧烂熟于心啊。
好了，转回正题。很抱歉，刚刚自动转台了，我们今天说的是司马迁的《史记》唉。这部书相信不是喜欢古典文学和专门研究者是看不下去的，真的没什么意思。可您要是看过，而且您对历史有研究，您就会发现，原来司马迁也可以《卖拐》，就是大忽悠。
我当时看到汉高祖那段的时候，可谓是瞠目结舌，这位司马迁先生竟然写道“刘邦的娘亲与龙交合”。我老天，太可怕了，原来“真龙天子”是这么来的。不对，应该叫“真龙儿子”，因为龙是他爸爸。刘邦的母亲口味真的很重，敢跟龙干这种事情，堪比另一位敢睡蛇的大咖-许仙。也不知这条龙是啊啊的那种，还是追着小朋友到处跑的那种，总之司马迁就说是刘邦母亲与龙交合之后，怀上了龙种，继而生下刘邦。就凭这则不靠谱的反常识的故事，让《史记》大打折扣。
另外还有那些关于黄帝时期的故事和人物，包括尧舜禹等，你发现任何历史文献都跟他写的对不上号，很多介于民间故事和野史之间。舜的父亲与弟弟谋害舜的故事，除了他的《史记》之外，你找不到一丝丝资料，真实性全靠他说，你只管看。司马迁的口号我想一定是“至于你们信不信，我不知道，总之我信了！”
史记中存在大量历史上无法考证的人物，估计是作者杜撰出来的，比如卫太子伋与楚太子建。现在很多学者认为《史记》是本剽窃盗版他人果实的书籍，抄袭的是《左传》、《春秋公羊传》和《春秋谷梁传》等书籍。因为《史记》中的故事和语句很多是这几本书中的，所以《史记》里面有些东西不足为信。
但我想既然《史记》能写成，肯定是有原因的，我个人认为真实性还是大于虚假性的。
大狮
司马迁撰史，最重“雅信”。好比黄帝之前的时代，虽然在西汉初年已有相当丰富的传说，但不够“雅”，不足为信，便为司马迁不取。所以《史记》以《五帝本纪》开篇，之前还有许多上古帝王和“人物”，如伏羲、女娲等，皆不取录。
（注：“五帝”指：黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜。之前为“三皇”，合称“三皇五帝”）
这便是司马迁了不起的史识。
您去翻翻当代许多流行的史书，比如那本很出名的《上下五千年》（1979年初版），开篇就讲“盘古开天地”。盘古是史吗？自然不是。讲五千年怎么能从盘古讲起？两厢一比，司马迁作为历史学家的见识就显出来了。
他可是二千多年前西汉时代的人啊！我们今天的什么观什么观，他统统没有。思想这么“落后”的人，他写的书，我们今天无论是学史还是读史的，仍然佩服得不得了。
还说《上下五千年》，它在记“盘古开天地”后，又记“神农尝百草”“涿鹿大战”“尧舜禅位”“大禹治水”——神农是炎帝，他“尝百草”的事，你信吗？黄帝和蚩尤在涿鹿大战，蚩尤喷出黄烟，飞起来吃人，你信吗？尧舜禹早在孔子那里就被大大的称颂了，可“禅让”说基本可认定为伪史（据古史辨派大师顾颉刚先生考证，禅让是墨家先发明的，然后为诸家借用，成为一个热门的政治话题）；大禹治水的故事里，大禹变熊触山，更是神乎其神。可见上古之史里，是很容易掺杂一些神话传说的。
我们今天有个“历史唯物主义”的把柄，知道凡遇鬼神龙仙，皆可斥之为“伪史”，可二千多年前的司马迁，他能像今天那样“唯物”吗？《史记》里出现一些离奇的记载（如前面有答主提到的，刘邦之父刘太公看到有一条龙趴在刘母身上，以及刘邦斩蛇起义等等），是很正常的，是那个时代人们自然观念的体现，也是古代史书的常例。
这些不可信的记载也并非毫无价值，从中可以看到那个时代的人，是怎样构建他们的精神世界的。
（刘邦斩蛇起义的故事，我们今天看是神话，在汉代可是非常神圣的，代表了天命汉家。那把斩蛇剑还藏在府库里，在重大典礼时拿出来摆一摆呢！/皇帝不称朕）
《史记》的史料整理之功非常的大，经过“秦火”的摧残，大量典籍消亡，若不是司马迁努力的采集和记录，许多材料后人就看不到了。这些材料在《史记》为“独家”，虽无从证其真伪，但总比遗失要好得多吧。
又有人说，《史记》抄袭了《左传》等书，更是笑话。刚才他不是还嫌《史记》记载多为独家，别无旁证，而指其作假吗？怎么与别书相同，又是抄袭呢？那是此人不了解《史记》的性质。《史记》不是创作，而是记录；史书，就是杂引群书而成——过去古代开史馆修史，首先就得大量搜集史料。编缀前文，自成一家，岂是抄？《史记》又非“长编”性质（好比《续资治通鉴长编》），剪裁史料，须注明史料摘自哪本书。您去翻翻“二十四史”，有哪一本是详细开列史料来源的？除了后人做的一些注（如《三国志》的裴松之注），并没有那样的体例。
如果司马迁能就每条史料的来源做出详细的附录和说明，比如这条来自哪本书，哪条是听谁说的，那固然好，可二千年前的古人没读过大学，没受过学术训练，还不知今天这些事，何以苛责？谈古，不能以今天的“聪明”来谈，照前面一些答主的“谈”（弹）法，他可称二千年来最聪明的人，岂止一个头条的“历史达人”
——谁让他幸运，生的晚呢？
《史记》常遭人诟病的一个地方，也是今人从现代学术观点出发来质疑的。比如书里一些很隐秘的对话，一些表情动作，一些非常生动的场景和故事，司马迁是怎么知道的？于是有人猜测他是在编故事。
事实上，一些人质疑《史记》的，也是古代史书（包括正史）常见的书写现象，俯拾皆是，如果尽行删去，书将不成其为书了。
最后以一句警句结尾：谈史论人，最忌妄言；妄言者，不仅误人，终将自误。（皇帝不称朕答题）
皇帝不称朕
很多人黑司马迁的姿势真是非常难看。
讨论历史人物，一定不能脱离人物所在的时代。譬如，《史记》里有很多不符合现在历史认知的东西，这就代表司马迁是“伪造”的？要注意，“伪造”是一个程度很重的词，对于我国历史上最伟大的历史学家，没有丝毫敬畏之心，上来就扔这么一个词？
要知道，每个人都只能活在当下；极少数的人能够依赖对世界、人性的洞察力，对未来做出准确的预计，这已经极为不易了。譬如，三十年前，还是1988年，那时候手机还压根没有进入千家万户，你能想象依靠手机实现移动支付，出门不用带现金么？
技术的进步有局限性，思想也是有局限性的。大清灭亡于1912年，距今才仅仅一百年出头，你要活在当时的普通人家，能想象没皇帝这件事？
答案很残酷，这个问题下好些个拽得二五八万得小机灵鬼也并不能够。
下面我们再来看，司马迁生活的时代，是在西汉，还在公元前。他老人家出生于BC145年，比耶稣还早了一百多年。
把某些“天才”扔回那个时代，你确定自己能变成比司马迁还拽的历史学家？好些人所谓的先进、真实的历史，是依赖无数历史学家、考古学家的辛勤努力的，司马迁也是其中之一。
司马迁生活的年代，去秦还不远。他写《史记》，面临的最大问题有这几个：
一、非信史时代，如三皇五帝神圣事，怎么去处理。
二、《史记》处理了长达三千年的历史，很多资料因为时代久远流失掉了，怎么去处理。
三、秦火焚烧了大量珍贵的历史文献资料，战国史很多地方是一片空白，怎么去处理。
第一个问题，脱离时代去谈就是耍流氓。比如很多人要求司马迁必须是唯物主义的，不能在历史书里写任何迷信的、神神鬼鬼的事情。这种人到底对公元前的西汉有没有认识？
西汉可是出了名的迷信，满国家的大儒们已经阴阳家化了，整天搞什么五德始终、天人合一的幺蛾子，司马迁在这帮人里已经是出淤泥而不染了，他选择从黄帝开始叙事，而不从更早的时代入手，已经十分谨慎了。要求他疑古？起码得符合历史演进的规律啊，要知道清朝的崔东壁才开始系统性怀疑上古史的真假。
后面两个问题，在缺乏考古支撑的情况下，司马迁已经做到了最佳和最严谨。他年轻时代游历天下，亲自走访、考察了许多历史遗迹，搜集了很多珍贵的资料。这一点有几个人能做到？
后世说司马迁记载失误，是因为后世出土了很多新鲜的资料，譬如苏秦张仪可能并不同时，史记是错的，譬如秦法可能并不残暴，司马迁是错的。但，这都是依赖那些新鲜出土的竹简，司马迁那时没有这些资料罢了。
（里耶秦简，出土于2002年，记录了很多一手的秦代法律资料）也许你现在你认为的某些正确的历史结论，也会因为新的出土文物被颠覆。到时候，难不成以前按照传统说法记录历史的都成了“伪造”？所以啊，我觉得你得先尊重司马迁这样伟大的历史学家，就算他很多东西，由于时代的局限性出现了差错，也是站在他的肩膀上去更新了我们的知识系统。
更不用说，这题目下某个答案看得我火冒三丈，居然到现在还有拿太史公的身体残缺来开嘲讽的。在这个浅薄无聊博眼球的时代，我希望有些人给自己画一条底线，有趣是有趣，恶毒是恶毒，低级趣味是低级趣味，拿自己的无知和猥琐当有趣，是要不得的。
感谢阅读。
夜小紫
司马迁仅仅因为替朋友求了一次情，就被赐以死刑，后因为要继承父亲遗愿，完成《史记》，在汉朝，有一条奇葩的法律规定，那就是可以买命，有两种东西可以买命，一种是巨额金钱，另一种就是自己的命根子。正所谓，有的人活着，其实他已经死了，因为没了命根子，就无法传宗接代了，所以生不如死，司马迁不能死，于是就用命根子代替了死刑。
《史记》是一本相对比较真实的史学资料，但是即便是正史，也必须要存在一些有争议的东西，因为毕竟史学著作是要为统治阶级服务的，换句话说，有些事你不按统治阶级的意思去写，那么你的书根本通不过审核无法发表。
其中有些是夸张的，比如尧舜禹时期的一些故事，神话色彩很浓，许多都像是传奇故事。再比如对刘邦生母与龙结合后生下刘邦，这显然是成了一种神话传说，这样的事肯定是不存在的。
但是司马迁对帝王本纪的记载还是很公正的，对于有争议的言论，他一般会分几个故事中分别阐述，给人选择的权利。司马迁以敢说真话著称，《史记》写成后也一度被封禁为禁书，被删减了许多。所以从根本上来讲，我们所看到的《史记》，也许本就有许多内容被篡改了。
历史密探
哪个家伙提的问题?太有水平了！居然还有人附和。刚才看了有人回答说，高祖本纪里说高祖母亲与龙交合。说这是司马迁的伪造！哟呵！吸人眼球，这手段也太低劣了。
鲁迅评价《史记》为“史家之绝唱，无韵之离骚”，意思是，《史记》是历史学上的绝无仅有的好著作，文笔非常好，优美得如同《离骚》。（《离骚》屈原的代表诗集）给予《史记》在史学上仅有的崇高地位，肯定其在文学上的地位。
请看我在武汉大学的数据图书馆截屏的关于高祖本纪的原话：
【译】高祖是沛郡丰邑县中阳里人，姓刘氏，高祖表字季。父亲号刘太公，母亲号刘夫人。刘夫人曾经在大泽的岸坡上休息，梦中与神明相会。那时候电闪雷鸣，天空晦暗，太公到坡上去找夫人，看见一条蛟龙
趴在她的身上。不久已经有了身孕，后来产下高祖。注意是“趴”，不是交合！古代对伟大人物出生有意宣扬他的奇异，并不只有《史记》。若是用现代科学的眼光去审视《史记》，不是要求古人穿越历史到今天来吗？
若无历史观，请勿混淆视听。
教育之象
《史记》是一部伟大的历史著作，司马迁同样一位中国伟大的历史学家，足可以称之为功在千秋！
就是这样一部著作，这样一个人，我们这些白身之人，有什么资格？有何足够的勇气去评论，去质疑？
首先，在2000年的古代一本伟大著作问世，必定历经磨难与曲折，像司马迁这样身受宫刑之苦，身心摧残的人历时14年，翻遍千篇万卷整理史料去伪存真，实地走访各地风餐露宿调查考证的人，纵观千年又有几人做到？难道就凭现在一些人人横加评论胡乱猜疑的？人的一生有多少个14年？麻烦这些人试试，估计能向司马迁学习的，也只能做到自宫了😂😂😂，我倒想看看……
然后，《史记》亦称《太史公节》，据司马迁而言，全书共130篇，约52万余字，而我们现在所看到的《史记》是经过历朝历代删减增补过的，并非出自司马迁一人之手，并且残缺10篇，一本52万字的《史记》，在东汉时期就被删掉了10几万字，删减五分之一，虽有增补，虽然仍然主体仍在，但与司马迁的所著已有所不同，这些已经不是司马迁的初衷，这不是司马迁的错，麻烦那些个喷子们了解一些实情！勿要胡乱猜忌！ 
最后申明一点：
《史记》中既便有司马迁的一些错误论述在里面 ，这与当时的政治因素，信息不便造成的，司马迁论述出来，留给我们这些人后来人考证，哪里是单凭几句只言片语就能盖棺定论的？
尊重历史，树立正确历史观！
就是尊重自己！
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请关注：墨兮公子
墨兮公子
题主的题目太震撼了，让我怀疑史学界有了什么惊人的发现？
查书看网文，弄了半天，啥事都没发生 。《史记》还是《史记》，他静静地躺在那里，不说话，看着后世子孙们满口跑火车的嘴脸背后，是对金钱的顶礼膜拜。真的为了钱，啥都不要了？
本人才疏学浅，可是这个道理还是知道的：因为历史是由人写的，人在社会中生活，难免带有个人的主观情感；或者由于当时的认识、技术水平所限，有些记录，一定也有记得不准确的地方，这是肯定会有的。但说到“伪造”那就显然性质大大不同了。“伪造”的动机显然是卑鄙的，“伪造”的影响肯定是恶劣的。
司马迁是谁，司马迁为什么要伪造历史？一部《资治通鉴》，朝廷花人力物力历时十九年完成。《史记》以司马迁一个人的力量，花了十四年完成。其中的辛苦可想而知。期间，司马迁还遭遇牢狱之灾，受到宫刑的耻辱。这一切法都是为了个人的私利，伪造历史吗？
据史学界的一般认为，秉笔直书的司马迁在《史记》中记述了汉高祖贪财好色诛杀功臣、汉景帝刻薄寡恩、汉武帝穷兵黩武等等过错。招致汉武帝的不满，借李陵事件，整了司马迁一把。以致司马迁后半生忍辱含垢，痛不欲生。为了写史记，这个正直的老头付出的代价太大。
《史记》的历史价值不用我多说，司马迁写《史记》的意义，正如著名学者余秋雨先生所言：“他以自己残破的生命，换来了一个民族完整的历史；他以自己难言的委屈，换来了千万民众宏伟的记忆；他以自己莫名的耻辱，换来了华夏文化无比的尊严。”
网络里能吸引眼球的话题还有许多，我想说的是，放开那个好人司马迁以及他的《史记》。一个民族的历史是他的根。是他的民族精神所在，是不容子孙拿来乱喷的。
烟花三月09
首先要界定一下什么是伪造。是司马迁主动杜撰了一些人物，还是其他的史料当中存在伪造的现象，但是司马迁引用了。我个人认为，就司马迁本人的治史的态度而言，主动杜撰的可能性极小。不过也不能否认司马迁可能采用了一些存在问题的史料。
其次是如何分辨这些存在问题的人物，或者事件。考古出土的先秦文献是目前最主要的对照材料。比如古代出土整理的竹书纪年。以及近年来出土的一批先秦竹简。有不少记载内容和史记冲突。如最近有人整理报告，秦始皇是主动传位给胡亥的，与史记中记载的篡位之说相冲突。此外，分析史记记载中的不合理之处，也是一种方法。比如早就有学者指出史记中关于扁鹊的记载存在严重问题。活动时间和地域存在着严重冲突。因此关于扁鹊的身份存在非常大的争议。
最后要谈一下传说和古代人思想观念的问题。任何一个民族的历史都是从传说开始。史记记载的早期历史也包含了浓厚的传说成分。这是因为人类思想文化的构建有一个必然的进化过程。总是从混沌走向清晰。这不是司马迁的责任，他只是引用了上古史料而已。司马迁所处的时代，对于世界的认识还处于比较蒙昧的阶段，因此史记当中有一些关于超自然现象的记载。这不足为奇。我们不能用当代的自然科学意识来苛求司马迁。
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要知道史记中哪些人物和事件是虚拟和伪造的，我们要先要了解史记到底是什么。不能人云亦云，大家说它错了，那它一定就错了。众口铄金，积毁销骨，我们不要做被牵着鼻子走的那个人。
先简单摸摸史记的家谱。史记实际上并非都是记载历史，它分成了几个部分，本纪，表，书，世家和列传。记载了从传说中的黄帝到汉武帝长达3000多年的历史。
本纪和表以正史为主，列传里记载了很多传说和事迹。史记并非都是司马迁所写，他是整理和编撰者，取材十分广泛，有正史，也有传说。
比如，被很多人拿出来攻击史记的刘邦母亲梦中于龙交合，生出刘邦的故事就是传说。这是古代政治上皇帝常用的手法，就是宣扬自己是上天指定的人，以获得最大的支持。这个传说由来已久，被写入史记也无可厚非。
另外，司马迁的史记遗失很多，后人经过多次增补，增补的内容也会有错有疏漏，不要因此来否定史记。
