學佛講精進，然而怎麼才算精進？精進不是使勁，不是折騰造作，精進只是善護念，時刻覺察著自己，不起妄想分別之念而已。
經雲：“若起精進心，是妄非精進，若能心不妄，精進無有涯。”如今許多佛弟子，錯會了精進二字，拼命地折騰造作，東奔西忙，忙法會，忙施捨，忙放生，就是靜不下心來。即使打坐，也是七想八想，或者咬牙練腿子，沒有片刻清淨。誦地藏經一天要誦六七遍，唸佛每天要念幾萬聲，磕頭每天要磕幾千個，或者動輒數十天餓著不吃飯，以為這就叫修行。他們著急上火趕進度，趕數字，恨不能三天就成佛，全無半點平常心，不弄出毛病才怪。教他放下，他就把這個放下當事，使勁放下，拼命放下；教他少打妄想，他就一個勁地在數妄想，一個妄想，又一個妄想，糟了，又一個妄想！豈不知惦記著不打妄想本身，就是一個大妄想，讓人看著都累。
學佛是讓心休息，休息還要使勁兒，那叫休息麼？社會上有舞廳，有蹦極，有過山車，有漂流，都是給人休息用的。玩刺激，沒辦法，世人太躁了，太煩了，太緊張了，壓力太大了，沒法靜下來休息，結果休息還要拼命，實在可憐。仔細觀察一下，那些學佛拼命折騰造作的人，大多也是些業力很大的人，他們心中有太多的不安、太多的煩惱，坐不住，定不下，只好拼命誦經，拼命磕頭，拼命奔走忙乎，在拼命中暫時忘記煩惱，這都是業力使然。佛門之所以要搞那麼多法門，敲打唱唸，持咒禮拜，折騰身心，都是對治眾生煩惱習氣的，這也是沒辦法的辦法。如果有一天，你靜下來了，沒有緊張感了，身心放鬆了，心頭無事了，看一切都順眼了，那你的修行才真的上路了，見效了。
摘自趙文竹《旁觀者》
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