某一种未来
这个问题就厉害了。之前关于政治权术的问题得到了一些看官的肯定，这回尝试作答这一题。我们首先讲讲理论上的总结，然后说说实际情况。
政治领袖永远是政治集团中的代言人
如果抛开现代政治范畴，将政治领袖的选取范畴聚焦于封建专制时期，或是此后的世界民主浪潮时期，我们更倾向于将政治领袖划分为政治利益集团的“话事人”，“话事人”一词原先起始于中国的传统家族管理，族中长老往往依照辈分或特定顺序成为一族的管理者，或者族中大小事务的决策者。我们说政治领袖，其实就是这一政治集团“选出”或者依附于的话事人。这种政治集团往往是一个家族，一个阶层，一个地域，或是一个民族。以阶层来界定，那就用农民起义领袖、士族领袖等等词，以家族来界定，就比如日本时期的各个幕府，欧洲贵族制度下的头衔者，以地域界定，就比如我们常喜欢说的什么什么山头，什么什么帮，以民族界定，那就比如女真王权，蒙古王权等等，七师弟之所以说这些，是因为政治领袖，并不是天生就是一把手，其实政治领袖自己，就是在为整个利益集团卖命，其任何重大决策和杀伐决断，都必须最终归功于自己集团的长久利益，否则，哪个当爹的愿意杀自己的儿子，又有谁愿意杀自己的兄弟、老丈人或是女婿呢？
所谓政治领袖号召人指挥人的法则
之所以政治领袖能够号召人为其所谓卖命，一般来说有三个方面的原因或是方式，在我们自己的文化系统之中，喜欢称之为驭人之术。
1、权力绑架论
政治领袖往往将自身的权力与政治集团的利益捆绑，这种比较典型的就是王权论，帝王要求从属者的支持，否则整个利益集团就将崩溃，鉴于不愿意失去地位和利益，相关利益者便只能被权力所绑架为帝王卖命，否则自己就可能从贵族沦落为路人。权力绑架比较典型的就是凯撒，爱新觉罗玄烨等。
2、道德捆绑论
道德捆绑的现象最常见于东方，因为在东方哲学体系与价值观当中，忠和义被放在了价值观的顶端，这种统摄式的价值观尊崇，导致忠与义成为了东方政治领袖驭人之术的捷径，因为儒家学说本身就要求儒者需要忠于君王，所以忠这一行为，就成为了帝王，或者政治领袖的驭人缰绳，君要臣死，臣不得不死的忠式价值观，捆绑了所有被统治阶层，和贵族阶层，而当君主自身与国家安危合为一体时，就更容易用民族情感绑架从属者，比如遭遇外部侵略，或者发生内战等等，此时，不忠于政治领袖，就自然戴上了不忠于国家的帽子。
3、个人魅力论
成为一个政治领袖与成为一个成功的政治领袖，是两件截然不同的事情，如果我们剥离了以上两点，那么就不得不讨论一下，一个成功的政治领袖是如何号召人和驾驭人的，七师弟认为，这属于个人魅力，而个人魅力当中，又有一些特殊与不同的地方。
A：智、勇、义、仁、统，必须占其一或者其几
比如多智近妖的诸葛丞相，就是占据了智慧，西楚霸王突出的是英勇，高祖刘季厉害的是讲义气和听话，张角依靠的创教掌统，唐帝国太宗李世民，清帝国圣祖玄烨，靠的则是学霸、智慧、果敢、仁义等等多合一的人格魅力。
B:施恩与加威
施恩与加威是标准的帝王之术，但是这属于精确操作并且视情况而不同，利用权力永久地改变一个人的命运，是一种权术，当然这种操作，谁都能干，最典型的例子就比如电视剧《雍正王朝》之中描写的，康熙突然重用隆科多，刀下挽救张五哥，圈进皇十三子等等，都是典型的施恩术，说的通俗一点，就是卖人情，关键的就是，帝王不能欠别人人情，还需要努力自己给自己创造卖人情的机会，所以学习这一点，七师弟推荐世界政治领袖史上最厉害的影帝：唐太宗李世民，绝对是卖人情的典范，卖得所有人为其死心塌地。
加威是相比于施恩更加高端的一种操作，这种操作需要更加高的政治情商，否则用不好就会被人称为严苛、残酷的君主而失去别人的拥护，在七师弟眼中，加威管理用的比较好的，一是魏武帝曹孟德，二是武帝刘彻，他们在重威寡恩的同时，反而能够更加巩固自己的领导力和领袖地位，这是需要极高的情商去揣测每个人的内心或是每件事之中人们的心里反应。
现代政治更加看重价值观追随
毕竟封建历史一去不复返了，在现代民主政治的氛围下，政治领袖上位并且驾驭人的根本，还是个人性格魅力与价值观，我们这里对比下特朗普和普京就知道了，普京执政至今，铁杆是越来越多，在国际社会之中的朋友是越来越多，而反观特朗普，自己政治创业时的盟友都已经反目成仇了，身边的小人越来越多，只能靠发红利来维持自己的地位。
七师弟
每一个政治领袖身边都会拥有一群拥护他的人，正是这些人拥护，领袖们才能巩固他的统治地位。至于这些领袖是怎么样让别人甘愿为他卖命的，这每一个领袖都有自己一套笼络人心的方法，但是在中国历史上，每一个领袖为了笼络人心，几乎都会干一件事，那就是:占据大义的名分。
很早以前，中国的君王就意识到民心所向的重要性，李世明还说过:民如水，君如舟，水能载舟，亦能覆舟。所以，争夺民心，便成了政治领袖的重大任务。因此，历史上，一个君王想要巩固自己的统治，就会宣扬自己是天子，自己是天的代言人，对自己不利，就是和天作对，而一些人想造反，无论他造反是什么目的，都会给自己找一个好借口，说自己的造反绝不是为了荣华富贵，而是为了天下苍生，为了黎民百姓，是替天行道，甚至还故意派一些和尚道士去民间宣扬自己，其实，无论用什么样的方法，目的都是为了让自己的行为找个名正言顺的借口罢了。
