楔子
或許因為命運，或許因為遭遇，身世不同，造化相異，古龍與金庸的武俠世界都是那樣讓人著迷，但有那樣涇渭分明。
有人說金庸的武俠是廣袤千里，包羅萬象，古龍的武俠是發人深省，波雲詭譎；有人說金庸的武俠是家國天下，尋祖歸根，古龍的武俠是浪子尤物，江湖飄零。
今筆者欲著意於刀劍，略述二者的殊異，蓋可聞：古龍的武俠是刀的江湖，金庸的武俠是劍的天下。
金庸的武俠是劍的天下
劍有劍道，有君子之劍，有天子之劍；有隱遁于山林的無敵越女劍，有棲身於紅花會的追魂奪命劍；有無招勝有招的獨孤九劍，有大巧若拙的重劍無痕；有神劍仙猿的穆人清，有詭譎蛇劍的金蛇郎君。
劍有雙鋒，人有兩面，誰也不知道“君子劍”嶽不群的另一面是那樣令人不齒，誰有能聊到性格純良，宅心仁厚的林平之會變的狠絕毒辣，殺伐殘酷。
劍在金庸先生的武俠中是君臨天下的至高權利，亦是害人害己的雙刃毒蛇；是謙謙君子的溫良如玉，亦是陰險小人的果決殘忍；是花前月下的美好，也是電光火石的璀璨。在女子手中，它是玉女劍法的風雅韻詩，有越女劍法的橫掃千里，有落英劍法的萬紫千紅；在男子手中，它是楊過的重劍無鋒，是令狐沖的任意而至，是風清揚的行雲流水。
寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。金庸武俠中的主角又有誰不是經受磨難，歷經劫難，誰又不是忍辱負重，向死而生。此時的劍，早已不是一種武器，而是一種不向命運低頭的品質，是一種追求卓越的願望。或許應了那句“吃得苦中苦，方為人上人”，多少人摸爬滾打，明爭暗鬥，無非是想要拿到那把可以號令天下的“倚天劍”。
作為金庸武俠中最重要的橋段，被無數人津津樂道的“華山論劍”，近乎成為巔峰對決的代名詞。它其實就代表了查翁對於自己營造的武俠世界的定位：劍即極權，號令天下！
它是更多人的認可，是更多人的讚譽，是權傾天下的盛名，但它的反面卻是眾口鑠金，積毀銷骨；它是眾人的劍，是家國族人的劍，是天下江山的劍。
執劍之人，不可平庸，不可無能，是投身武林，號令江湖，是躋身天下，名動八荒。它說的是入世，是對“王侯將相，寧有種乎”的抗爭，是對“燕雀安知鴻鵠之志”的踐行，是“大丈夫英尺三尺青峰，立不世之功”的信仰。
金庸的武俠，是天下的劍，是劍的天下。
古龍的武俠是刀的江湖
無論是西門吹雪與葉孤城大戰紫禁之巔的綺麗奪目，還是燕十三與謝曉峰決戰的摧古拉朽，都總是抵不過小李探花的偉大悲憫，抵不過葉開的寬廣胸襟。
一句“小李飛刀，例不虛發”，讓多少人愛上李尋歡，愛上古龍；一句“漆黑的刀，蒼白的手”，讓多少人愛上天涯明月，愛上傅紅雪；一句“人心憐羊，狼心獨愴”，讓多少愛上蕭十一郎，愛上風四娘。
刀有雙邊，一邊是寒光利刃，一邊是背向淺鈍，它是矛與盾的糾結，是光明與黑暗的對立，是過去與未來的交割，但又實實在在，真真切切的存在於一把武器之上。
所以李尋歡要走出的是“恩情”與“愛情”，葉開要走出的“仇恨”與“寬恕”，傅紅雪要走出的是“直面”與“逃亡”，蕭十一郎要走出的“孤獨愴然”與“攜手遠望”。
他們每個人都有自己的一柄刀，那刀鋒會傷著他們，那刀背又會給他們一絲喘息。
於是，當燕十三最終自殺時，其實他選擇的是心中之刀的刀鋒；當趙無忌找到上官刃時，其實他選擇的是心中之刀的刀背；當楊錚面對狄青麟時，其實他選擇的是心中之刀的刀鋒；當白飛飛最終為沈浪所救時，其實她選擇時心中之刀的刀背。
心中藏刀，刀有雙邊，人在江湖，身不由己。你總得做出選擇，你也必須做出選擇，無論是刀鋒，抑或是刀背。我們其實都要走出自己給自己畫的圈，自己給自己挖的坑。
每個人都要走出那個心中、眼中的自己，走進那個真實的自己，這其實就是人性的解放，是自我的救贖。選擇“刀鋒”，或者“刀背”，都沒有錯，重要的是你做出了選擇，找到了自己必須去做的，一定要做的，不得不做的。
握刀之人，可以是販夫走卒，可以是將侯貴胄，但無人可替你做出選擇，無人可代你執行選擇，不求聞達於天下，但求無愧於良心，是“只顧風雨兼程”的虔誠，是“雖千萬人，吾往矣”的豪情，
古龍的武俠，是江湖的刀，是刀的江湖。
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