有情人終成眷屬，是人間喜劇。有情人未能成眷屬，則是悲劇。所不同的是，有的悲劇是毀滅性質，而有的悲劇，則最終被演繹成傳奇，並迸發出了震撼人心的力量。
胡適和初戀美國女友韋蓮司無疑是悲劇的，當胡適為履行“舊約”棄她而去時，人們都以為這段跨國戀情會就此戛然而止。但令人意想不到的是，此後的韋蓮司竟用一種常人難以想象的方式，續寫了這段感情，並將它演繹成了“傳奇”.....
1914年6月，在美留學的胡適邂逅了比自己大5歲的韋蓮司。這以後，胡適的心就隱隱動了，幾個月後，韋蓮司這個名字第一次出現在了胡適的日記裡。在日記裡，第一次提到韋蓮司的胡適這樣寫到：
“其人極能思想，讀書甚多，高潔幾近狂狷，雖生富家而不事服飾；一日自剪其髮，僅留三寸許，其母與姊腹誹之而無可如何也。”
透過胡適的日記，一個學識過人、高潔孤傲、不修邊幅的短髮女子形象便躍然紙上了。但韋蓮司出眾的容貌，胡適沒好意思寫在日記裡。不管是在國外還是國內人眼裡眼裡看過去，這個散發著美洲風情的女子，怎樣都是美的，她鵝蛋臉、金頭髮藍眼睛且膚色白皙.......
但單純的外貌並不能吸引胡適，在胡適眼裡，韋蓮司最吸引他的，是她的與眾不同。韋蓮司與尋常女子的最大不同在於：她的腦子與尋常女子不一樣。這點，從胡適那句“其人極能思考”就可以窺見。
韋蓮司是康乃爾大學一位地質學教授的女兒，自小接受西方思想教育，但骨子裡，她卻從不迷信任何思想，她是一個隨時準備“打破一切”的女子。所以，雖然她和其他女子一樣，對學識淵博、風度翩翩的胡適很是傾慕，但她的性格卻從不允許她在他面前表露傾慕。更多的時候，韋蓮司甚至會跳到胡適的反面去反駁他。
想比性格內斂的胡適，韋蓮司很“狂”。有一次，胡適恭維她說：“曾經約翰·彌爾說，如今很少有敢為狂狷之行者，這真是這個時代的隱患啊，狂乃美德，不是毛病。”韋蓮司聽完胡適的恭維，卻並不買賬地說：“如果是故做狂態，其狂也不足取。”
兩人在一起時，胡適被韋蓮司“抬槓”的次數多得數也數不清。就是在這種類似於抬槓的交流中，胡適的東方思想，一次次與韋蓮司的思想激烈碰撞。人說，人的大腦是最大的情愛感應器，當人的思想發生激烈碰撞時，往往容易生成愛。漸漸地，一來二去間，總有著說不完話的兩人陷入了熱戀。
胡蘭成曾說，張愛玲給他開了天眼，對於胡適，韋蓮司大概也正是這樣一種存在。在韋蓮司的影響下，胡適抱守的很多東西，被她輕易地打破了。 但要“立”非得“破”，在不斷的破與立之間，胡適找到了打破現有思想的缺口，終於找到了城牆外邊的大天地。大約也是因為此，胡適才會在給母親的信裡，將韋蓮司稱為自己的“舵手”吧！
最好的女人，大概是“舵手”一類的女子吧，總能在不刻意的情況下，輕易將男人引向正確的遠方！可以說，正是因為有了韋蓮司的帶領，胡適才能真正融入到西方社會中去，並有了更為開化的思想，這無疑是他未來成為一代大家的基礎。
壞的感情讓人停滯不前甚至毀滅，而好的感情則恰恰相反，它往往能讓愛本身的力量發揮到極致，並最終成就彼此。而感情好壞的把控者，多數時候都在女人手裡。所謂：每個成功男人背後都有一個女人，每個失敗男人背後也有一個女人，大抵如此。
世間從來就沒有完美的事情，所以，現實中的很多“彼此相愛”，最終總被雨打風吹去。
就在兩人戀愛後的第二年，胡適的安徽老家徽州江村就得到了風聲。一時間，胡適找了個“外國女友”的消息不脛而走。一時間，大洋彼岸的“催返”信紛飛而至。原來，聽到風聲後，早已住到胡適家照顧未來婆婆的未婚妻江冬秀不幹了，這江冬秀是個與韋蓮司完全不同的女子，她沒什麼文化，大字都不識幾個，但卻是個出了名的狠辣女子。於是，當無奈的胡適提出退婚時，江冬秀立馬就炸了。
眼見江冬秀“炸”了，被她照顧得分外舒服的婆婆自然不幹了。關鍵時刻，胡適母親下了通牒，以不容質疑的口吻命令兒子回來完婚。
“舊約十三年，環遊七萬裡”
於是乎，1917年，與韋蓮司相戀兩年後的胡適只得辭別韋蓮司回家完婚。後來，傷心的胡適還為此寫了一首詩，形象地描述當時分手時的情緒：
兩隻黃蝴蝶，雙雙飛上天，不知為什麼，一隻忽飛還，
剩下那一個，孤單怪可憐，也無心上天，天上太孤單。
在這首小詩裡，胡適將自己和韋蓮司比作蝴蝶，詩中的“孤單”、“可憐”等字句，將胡適的情緒表達得淋漓盡致。而分手後的韋蓮司，雖極度痛苦，但她卻始終並不後悔。在她眼裡，讓心愛的人幸福，才是真愛。在與胡適交往的幾年裡，韋蓮司早就知道他是個大孝子，如果自己任性地讓胡適逆了母命，對不起母親和未婚妻，那麼胡適一輩子都會良心不安。而這一切，並不是韋蓮司想要的。
在胡適猶豫糾結的時候，他甚至對韋蓮司傾訴說：她（江冬秀）字都不認得幾個，我已經放棄讓她成為我精神伴侶的可能了，我跟她會很難。面對這樣的胡適，韋蓮司知道，她必須幫他幹掉猶豫糾結，而不是竊喜或推波助瀾。因為只有這樣，胡適的一生才可以無怨無悔。於是，韋蓮司說：“說不定這種在智性上南轅北轍、無法溝通的關係，反而還可以讓一個可能會很棘手的問題婚姻關係簡單化呢！”。聽完韋蓮司的話，胡適終於決定動身回國了。
放開胡適的韁繩後，韋蓮司知道，自己這一輩子大概是永不可能與胡適相愛了，在糾結再三後，這個豁達的女子最終選擇以一種類似於“精神伴侶”的形式，繼續陪伴胡適。幾乎也是從這時起，韋蓮司做好了終身不嫁的打算。
“我們還是可以做朋友，好朋友！”“對！”這話，多麼輕巧，但又有誰知道，這輕巧背後的沉重？！
依照“好朋友約定”，胡適離開美國後開始不定期地給韋蓮司寫信。但信裡，胡適很自然地開始把她當成了朋友，更多的時候，胡適都是在信裡和她傾訴回國後的種種。男人總是更容易忘情，尤其當有了新的愛人時。胡適的妻子江冬秀雖沒什麼文化，容貌也並不清秀，但她卻有著胡適身上最欠缺的狠辣、果敢，可以說，除去文化，屬虎的江冬秀可以在方方面面壓倒屬兔的胡適。慢慢地，胡適愛上了江冬秀。
慢慢地，韋蓮司的信依舊很多，而胡適的信卻變成了兩三年一次。信裡，胡適明顯不如韋蓮司熱情，洶湧而來的生活已經將他淹沒，他經過了上升期又來到倦怠期，不再是當年的那個人，但韋蓮司卻始終如故。倉央嘉措《見或不見》詩裡說的，大概是韋蓮司這般：
你見，或者不見我，我就在那裡，不悲不喜; 你念，或者不念我，情就在那裡，不來不去; 你愛，或者不愛我，愛就在那裡，不增不減.......
十年後的1927年，胡適借赴美公幹，重返當初他們相遇的綺色佳，與韋蓮司相見。十年後重逢，胡適已不再是當初的胡適，而韋蓮司卻依舊是十年前的韋蓮司。此時的胡適已是人夫人父，而且這十年間他已經成長為了一個功成名就的文化大家。兩人重逢後，已經38歲的韋蓮司雖依舊深愛胡適，卻深知兩人不可能真的在一起，她在信裡說：“親愛的適，讓我們繼續穿著這身正式的外衣吧，否則你所喜愛的這個幻象中的女子就會死去。”
這一次的重逢，對兩人的衝擊都是巨大的，往來信件裡，韋司蓮不可控地說了很多情話，然而兩人到底發生了怎樣的故事，現在已經不得而知了。只知道，這以後，胡適回國，兩人都並無異樣。
後來，韋蓮司在日記裡寫下了自己內心的掙扎，以及突圍的過程，最後她說：我在內心為我們舉辦了婚禮，並將我作為他精神上的妻子，我在想可以為他做些什麼！
感情從來是一種與“理性”對立的存在，但巧的是，當愛到了極致以後，它反而會走向感性的反面。在胡適面前，韋蓮司就是這樣的存在，她愛胡適，但為了讓他更好地生活，她以近乎反人性的“理性”牢牢為胡適把著方向。以至於，胡適從來沒有因為他，而迸發出任何家庭問題。她甚至強大到和胡適老婆江冬秀做了好友，她們談天說地，甚至還一起散步。正因為此，對於韋蓮司與胡適的種種，江冬秀雖有耳聞卻從未有一絲的妒忌。
1937年，胡適受命擔任駐美大使，在這期間，和以往的任何時候一樣，“只想付出”的韋蓮司，不斷地給予胡適精神上的支持和外交上的幫助。在韋蓮司眼裡，這大概就是她對他的愛的最好方式。
在此期間，韋蓮司還請胡適和他的妻子江冬秀到家中小住，甚至為他的學術研究傾己所有。到此時，意識到自己的學識等已經無法做胡適“精神伴侶”的韋蓮司，迅速又將自己的身份，由“胡適精神伴侶”轉到了“胡適好朋友”的位置。
胡適與韋蓮司、江冬秀等
也就從這時起，眼見胡適與江冬秀恩愛非常、一家子其樂融融的韋蓮司，徹底放棄了她對胡適的所有希望。但韋蓮司的放棄希望，卻並非絕望。實際上，這僅僅意味著另一種方式的“堅持愛”罷了。
《詩經》裡那首《宛丘》裡說了：“子之湯兮，宛丘之上兮。洵有情兮，而無望兮。”
這以後直到胡適去世，韋蓮司都一直以“好朋友”的身份陪伴著胡適夫妻。
1959年，74歲的韋蓮司為了給胡適建立基金會，毅然賣掉了自己用來養老的房子。這以後，她把自己一生的積蓄都給了胡適。她對胡適說："我想為你重要著作的出版和英譯盡些微薄的力量。
這以後，韋蓮司自己住在一間車庫改的臥室裡，臥室的改造從刷油漆到綠化草地，一切生活中的打理全靠她個人的體力，與社會的唯一聯繫是到小兒麻痺醫院當義工。
1962年，胡適去世時，江東秀竟做出了一個讓所有人驚詫的舉動，她將一張韋蓮司的小像放在了胡適的陪葬物裡。三年後，整理胡適書稿的江東秀向韋蓮司要了一份手寫自傳。江東秀說：胡適的生命裡一直有韋蓮司，死後整理作品裡也應該有她，才完整。就這樣，在江東秀的幫助下，韋蓮司和胡適，最終以一種超乎尋常的方式，實現了：生前死後，一直緊密相連。
韋蓮司的偉大之處在於，她並不像一般的小女子那樣，充滿怨艾。當她意識到他們之間已然錯過時，她能毅然決然地將自己放在一個或“精神伴侶”、或“老朋友”的合適位置。世事蕪雜，錯過是人生常態，但能在錯過後，仍舊將愛演繹成傳奇，這多麼可敬可嘆啊！
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