《詩經》可以說是中國最早的詩歌了，換句話說，中國的詩歌鼻祖就是《詩經》。這麼說是一點也不為過的。
除了誕生時間最早，另外就是其所描述的社會乃是最早的西周時期。
孔子概括《詩經》為兩個字，那就是“無邪”。無邪也就是充滿正氣啊！的確，你看那描述人物的時候，是那麼的大氣，“巧笑倩兮，美目盼兮。”“所謂伊人，在水一方。”從人體的狀態來說，當你充滿正氣的時候，真的就是看到了事物最為純真，最為讓人心動的一面，同時他的豪情也就很大氣。詩經可以說表達了古代健康人的一種生活態度。何為健康人，就是“無邪”，“無病邪”，“無思邪”啊！
而後代的詩歌往往歌頌的是一種病態，不再具有那種積極向上的態度，那種自我豪情的壯闊，那種捨我其誰的霸氣了。可能兩者生活的環境也不同，在周那個時代，人們還天真的很，而看唐宋以後，則人的心理和環境都有了很大的變化，在紛繁複雜的社會中，不可能做到一個“無邪”的健康人。
這就是筆者推崇詩經的原因，誰說中國人充滿了爾虞我詐，勾心鬥角，一個詩經就從側面狠狠的扳倒了這一言論。
詩經裡，可以說沒有相互的惡意，也不存在特別黑暗的角落。它很陽光，很向上，很有陽氣！如果以道家的陰陽來看詩經，那麼詩經無疑是純陽之體！是令人嚮往的修為境界。
我覺得詩經裡的境界和態度，可以說是中國人修身的終極境界，詩經以前只叫做詩，孔子之後才有詩經，足以可見儒家對詩經的重視，可以說，詩經也是孔子所倡導的修身境界。
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