三顧茅廬的故事早已家喻戶曉，為了求賢，劉備親自去諸葛亮隱居的小山村登門拜訪，但前兩次都撲了個空，“凡三往，乃見”。看來諸葛亮經常喜歡外出，這似乎又與諸葛亮的性情和追求有些矛盾，正是因為不願意住在繁華的襄陽城裡，諸葛亮才來到了山村居住，為何又總是頻頻外出呢？有人說，這是諸葛亮故意考驗劉備，看看劉備是否有足夠的誠意，這樣想就把諸葛亮的格局縮小了，他不是那樣的心機男。有人說，或許諸葛亮未必喜歡清靜，也許是襄陽城裡房價太高，因為買不起房，他才到山村裡自建了個茅草屋居住的呢！那是不瞭解諸葛亮的顯赫家世，當時荊州有“七大家族”，分別是蒯氏、蔡氏、龐氏、黃氏、馬氏、習氏、楊氏，相當於富豪榜上的前7名，個個身家億萬，諸葛亮幾乎與他們都有非親即友的關係。來看一看諸葛亮的“朋友圈”：大姐嫁到蒯家，二姐嫁到龐家，夫人出身於黃家，岳母出身於蔡家，習家的習幀、龐家的龐統、向家的向朗都是同學，馬家的馬良和馬謖、楊家的楊儀是好朋友……諸葛亮可以和弟弟依附兩位姐姐生活，以兩位姐夫隨便哪一家的實力，他們的生活肯定都不會差。除此之外，諸葛亮岳母姓蔡，她的姐姐就是劉表的妻子蔡氏，劉表是諸葛亮的姨夫，諸葛亮也可以利用這層關係到劉備那裡謀一份職。但諸葛亮沒有這樣做，他只想靜下心來學習。襄陽城南有一所學業堂，據考證其遺址在今襄陽南湖賓館一帶，在當時這裡北靠城牆，南面是西南諸峰，山、水、城相圍繞，是一個讀書的好去處，諸葛亮初隨叔父諸葛玄來到襄陽時，便在學業堂讀書。叔父去世後，諸葛亮既沒有隨姐姐去過榮華富貴的生活，也沒有到劉表手下謀一份差事，他決定從襄陽城搬出去，另尋一處住所，繼續潛心學習和積累。諸葛亮心中的這個地方，應該是一處幽靜的所在，山清水秀，不被外人打擾，以便於讀書學習，最好還有田地可以耕種，以便在讀書之餘參加勞動，既自食其力，又鍛鍊身體和心智。這個地方還要離襄陽城不能太遠，雖然不必天天再到學業堂去學習，但那裡集中了最好的老師，諸葛亮一定想隨時去那裡向先生們請教。按照這些條件，諸葛亮在荊州城西北20裡找到了一處理想的地方，此地就是隆中。漢代1裡只合今0.7裡，20裡相當於現在的7公里，要去城裡，說走就能走。隆中雖然離襄陽城很近，卻是一處幽靜的山村，山的名字叫萬山，不高，崗巒起伏，其間風景優美，四季松柏常青，鳥語花香，水聲潺潺，周邊山形環繞，勢若盤龍，登臨高處，可以遠眺漢水，在這裡讀書耕種，是再好不過了。當時，襄陽城裡的權貴或大戶人家，習慣把別墅蓋到城南順著漢水往宜城的方向，那裡被稱為冠蓋裡，襄陽以西的偏僻山村裡，平時人煙比較稀少。但這也正是諸葛亮所需要的，他不想到冠蓋裡那種地方湊熱鬧，他喜歡這裡的安靜。諸葛亮與弟弟諸葛均二人來到隆中，在這裡修建了一處簡單的草廬，整理出十來畝耕地，住了下來。到了唐代，有一位劉漢宗室後裔，因參與政治革新得罪權貴，被貶到安徽和州縣當一名通判。按當時制度規定，他這個級別的官員住宅標準是三間三廂，可知縣見他被貶失勢就有意刁難，安排他住到城南，他毫無怨言，反而很高興。知縣很生氣，吩咐衙役把他的住處搬到城北，面積減少一半，此人仍不計較，整天過得怡然自得。知縣更生氣了，又命人把他搬到城裡，只給一間能容一床、一桌、一椅的小房間。此人終於忍不住，寫了一篇名叫《陋室銘》的文章，請人刻碑立於門前。這個人就是劉禹錫，當他提筆寫這篇文章時，腦子裡首先想到的是正是500前襄陽城西的隆中，想到的是諸葛亮和他的草廬。他寫到：“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁……”劉禹錫有沒有來過隆中，不得而知。即使他沒來過，這種種場景，也特別契合諸葛亮當年隱居隆中的生活狀態。徜徉田園，躬耕自足，讀書彈琴，悠然自得。這是一種典型的隱居生活，漢末時節，隱而不仕也是士人的一種風尚，得時則行，不得時則退而息意，面對社會動盪和人身無法保全，一部分士人自動地退居山林，過起了與世隔絕的生活。然而，“自比管仲、樂毅”的諸葛亮不是一名純粹的隱士，他也無意於成為隱士，他來隆中只是看中了這裡幽靜的環境，可以靜下心來讀書學習。諸葛亮沒有用這個小環境來封閉自己，相反，在躬耕隆中的這段時間，他積極與外界溝通，隨時掌握外部世界的任何變化，廣泛的拜師交友就是他居住隆中這10年間所做的主要事情之一。當時的荊州可以說經濟發展、社會穩定，劉表本人又特別重視文化教育事業，他興建學校，援引名師，博求儒術，培養人才，而洛陽殘敗，太學被廢，劉表在襄陽設立的學業堂無疑是當時全國最好的學府，吸引了各方有志青年前來求學。當時的著名學者有宋忠、龐德公、潁容等人，他們多年致力於延續文化和學術，形成了一個有名的荊州學派。一心致力於求學的諸葛亮，哪能放棄向他們學習的機會。但是，一個不到20歲的青年，毫無知名度，要接近這些學者也不那麼容易，諸葛亮首先得到了貴人的幫助，這就是他的親戚龐德公，通過龐德公，諸葛亮又拜司馬徽為師，並與龐統、向朗等人成為同學。除了這些師友，諸葛亮這一時期交往的摯友還有崔州平、石韜、孟建、徐庶等人，他們經常在一起切磋聚會。後人視諸葛亮為奇才，對他的成長過程十分好奇，對他讀了哪些書、研究了哪些學問抱有濃厚的興趣，由於年代久遠，這方面的情況已經無法具體考證。不過，《三國志》等書也有記載，諸葛亮在隆中並不是死讀書、讀死書，別人讀書務求精通、熟練，而諸葛亮“獨觀其大略”，諸葛亮顯然不希望自己刻苦讀書只是為了成為一名尋章摘句的儒生，他讀書為的是積累和思考。如果沒有在隆中的積累，沒有他如飢似渴地勤奮學習，沒有他廣泛的涉獵和科學的讀書方法，諸葛亮也無法取得後來的成就。諸葛亮雖生於亂世，又連遭家庭變故，但命運總算還是青睞和眷顧著這個有志的年輕人，不僅給了諸葛亮隆如此安靜優美的讀書場所，也給了他名師的指點，還有一幫志趣相投、出類拔萃的俊才相互砥礪。人們佩服諸葛亮的《隆中對》，如此高超的“頂層設計”不僅建立在平時大量的讀書積累之上，更建立於對天下形勢動態的及時捕捉和分析，這些是山村裡閉門讀書所得不到的。高人開悟、貴人相助，這是一個人成功的必要條件，如果每天只關在屋子裡自己去思考，顯然無法成就諸葛亮這樣的天才。何謂天才？有人用智商來衡量，認為智商80到120之間叫做正常，達到130叫做超常，超過140才叫天才。如果這樣，就太簡單了。成為天才靠的不僅是遺傳基因，現代一般認為，除了遺傳基因外，成就一個天才至少還包括個人努力、社會需求和偶然機遇促成這三大要素。在遺傳方面，諸葛亮生於雖不顯赫卻也傳承有序的家族，有著祖先留下的良好生理基因和文化傳統，從小就潤澤在齊魯文化的豐厚土壤中，讓他具備了成為一個天才的良好基礎。在個人努力方面，時局的動盪，家庭的不幸，讓諸葛亮比同齡人更顯得成熟，戰亂和流離失所增添了他的閱歷，生活的不幸鍛鍊了他的堅強，他知道抓緊時間積累和充實自己。更為難得的是，在紛亂的世事中，諸葛亮竟然獲得了良好的學習氛圍，可以心無這旁鶩、如飢似渴地學習。眾多因素集合在一起，加在了諸葛亮身上，是諸葛亮的幸運。這是一個漫長的過程，需要日積月累，聚沙成塔、集腋成裘。自17歲來到隆中算起，諸葛亮在此隱居學習長達10年。可以想見，這10年裡諸葛亮每一天都很忙碌和充實，他經常外出訪友遊學，劉備來了兩次都沒能見到他，並不是他刻意躲出去的，而是再正常不過的事了。
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