一、佛學辭典釋義總結
【佛眼】： 梵語buddha-caks!Us，“佛”名覺者，覺者之眼雲“佛眼”。指諸佛慈心觀眾生之眼，以及照破諸法實相，究竟證知諸法真性的慧力。有了佛眼便兼有前面的四種眼，諸佛同時具足肉眼、天眼、慧眼、法眼之用，人見為極遠、幽闇、疑、微細或甚深處，在佛眼是至近、顯明、決定、粗、甚淺，乃至無事不見、無事不知、無事不聞，聞見互用，無所思惟，一切皆見，一切法中，佛眼常照，能夠見到一切法非空非有不可思議的道理。將“五眼”配佛之“五智”，“佛眼”相當於“法界體性智”；將“五眼”配諸佛內證“五眼體”之“妙法蓮華經”五字，相當於“妙”字。
二、佛學辭典釋義分別列示
FROM：《佛學大詞典》
【佛眼】：梵語buddha-caks!us。指諸佛照破諸法實相，而慈心觀眾生之眼。系五眼之一。謂諸佛具有肉、天、慧、法四眼之用，乃至無事不見、無事不知、無事不聞，聞見互用，無所思惟，一切皆見。
《無量壽經》卷下（大一二·二七四上）：“佛眼具足，覺了法性。”
《法華文句》卷四下（大三四·六○上）：“佛眼圓通，舉勝兼劣；又四眼入佛眼，皆名佛眼。”
《法華經·方便品》（大九·九中）：“舍利弗當知，我以佛眼觀，見六道眾生，貧窮無福慧。”［《大般若波羅蜜多經》卷四○四、《瑜伽師地論》卷十四、《大智度論》卷三十三、《大乘義章》卷二十末、《無量壽經鈔》卷六］
FROM：《丁福保佛學大詞典》
【佛眼】：（術語）五眼之一。佛名覺者，覺者之眼雲佛眼，照了諸法實相之眼也。又別於前之四眼，四眼至佛則總名為佛眼。
《無量壽經》下曰：“佛眼具足覺了法性。”同慧遠疏曰：“前四是別，佛眼是總。”
《法華文句》四曰：“佛眼圓通，本勝兼劣，四眼入佛眼，皆名佛眼。”
《毗尼止持音義》曰：“謂具肉天慧法四眼之用，無不見知。如人見極遠處，佛見則為至近。人見幽暗處，佛見則為明顯。乃至無事不見，無事不知，無事不聞。聞見互用，無所思惟，一切皆見也。”
FROM：《佛學常見辭彙》
【佛眼】：五眼之一，即佛陀之眼，能夠見到一切法非空非有不可思議的道理。
FROM：《藏傳佛教辭典》
【佛眼】：能全面現前通達一切如所有法及盡所有法的智慧。《藏漢佛學詞典》
表清淨地界，佛眼佛母。《詞義寶藏論》
一菩薩名。《佛學詞典》
FROM：《佛教哲學大詞典》
【佛眼】：讀音：[fo2 yan3]。（1）佛所具備的眼力。五眼之一。謂佛所具正確無誤，洞察三世十方一切事物、事象的眼力。《大智度論》第三十三捲雲：“佛眼，無事不知，覆障雖密，無不見知”（大正第二十五卷第三○六頁）。《觀心本尊抄》引用《涅槃經》雲：“學大乘者，雖有肉眼，名為佛眼”（第二五九頁）。（2）佛眼法。
FROM：《三藏法數》(明·一如等 撰)
【佛眼】：佛眼者，謂具前四眼之用，無不見知。如人見極遠處，佛見則為至近。人見幽暗處，佛見則為顯明。乃至無事不見，無事不知，無事不聞，聞見互用，無所思惟，一切皆見也。
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