說起中國歷史的開端，必從三皇五帝講起。"堯舜禪讓"充分體現了我國公社時期的民主和人性的光輝，禪讓的方式不以個人意志為要點，堯舜經過長期的考驗，不傳位給自己兒子，卻使有德者居之，體現了"以人為本，任人為賢"的思想，是中華民族的傳統美德。這是歷史課本教給我們的，真實情況也是這樣的嗎，在我國曆史上真的存在這樣一種"胸懷天下"的禪讓制度？
引起我關注的是唐代大詩人李白的一首詩，名曰《遠別離》，其中有這麼一句"堯舜當之亦禪禹，君失臣兮龍為魚，權歸臣兮鼠變虎。或言堯幽囚，舜野死。"
堯被舜囚禁了，舜被禹放逐了，多麼有趣的說法。其實早在諸子百家時期很多大學問家就提出了疑問。荀子在《正論》就指出堯舜禪讓是假的，只有不動腦子的人才會相信這種說法。而荀子的學生韓非子不僅不承認有"禪讓"這回事，還認為舜和禹是弒君謀逆拿到的王位置。
司馬遷在《堯帝紀》中說在最開始堯請大家推舉賢人，大家第一個推舉是堯的兒子丹朱，說明其賢能，但是又在結尾處說，堯知到他兒子丹朱白搭，把天下給他等於害了天下人，於是把王位給了舜。這兩段的相互矛盾的記載疑點重重。不過舜在掌權以後，立刻除去了堯在位時的共工、鯀等一干重臣確有其事。在戰國時期魏襄王墓裡發現的一本《竹書紀年》中寫道堯年老後，就被舜給囚禁了起來，並且把堯的兒子丹朱也給關起來了，他們父子倆再也沒有見面。
《史記》說，舜年老後在南巡途中不幸病死，但《竹書紀年》卻說大禹治水後掌握了權利，為報舜殺自己父親鯀的仇恨，趁舜年邁體衰，將其放逐。舜死於今天的湖南，也有娥皇女英"湘妃斑竹"的傳說。
據傳曹魏篡漢後，魏文帝曹丕在漢獻帝禪讓時說出自己感受，居然是一句"舜禹受禪，我今方知。"偉大領域毛主席晚年讀到《三國志 魏書》的時候，特意在底下批註了六個大字"堯幽囚，舜野死"！歷史的真相已經隨著秦始皇焚書坑儒讓我們看不清楚，但是歷史的真相不管你的看法如何都不會發生改變，歷史自有公論，公道自在人心。
各位對堯舜禪讓有什麼看法呢？
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