26．問：什麼是大乘佛教？
答：大乘Mahqyqna和小乘Hinayqna是佛教的兩大宗派。
27．問：大乘小乘有什麼分別？
答：大小乘的分別，主要在於大乘著重利他（利益大眾的行為），小乘著重自己解脫。
大乘有不同的經典，在教義上有所發揮和發展。這裡可以舉幾個特點：首先大乘在滅諦上進一步說‘無住涅槃’。從理論上說，十二因緣滅，滅的只是不合緣生緣滅真理的無明煩惱，而不是緣生緣滅的法，‘涅槃與世間，無有少分別’。所以到了佛的圓滿覺悟的境界，就能不住生死，不住涅槃，就能在因緣生滅的世界中，永無休歇地做‘莊嚴國土、利樂有情’的事，而隨時隨處安住在涅槃的境界。
其次根據緣起的道理，說明一法以一切法為緣而生起，同時又是生起一切法之緣，所以任何人與一切眾生都有同體的關係，好像海里面一個小水泡和整個大海水是同體關係一樣。
所以說，‘一切眾生是我父母’，又說‘視眾生如一子’（獨子），這樣地興起大慈悲心（慈是同情人之喜樂，悲是同情人之憂苦），‘無有疲厭’地‘為眾生供給使’。
大乘佛教特別發揚這種菩薩行的人生觀，並且特別鼓勵‘六度’和‘四攝’的行為。
28．問：什麼是菩薩？
答：菩薩是菩提薩埵（Bodhisatta）的簡稱。
簡單地解釋，凡是抱著廣大的志願，要將自己和一切眾生一齊從苦惱中救度出來，而得到究竟安樂（自度度他）；
要將自己和一切眾生一齊從愚痴中解脫出來，而得到徹底的覺悟（自覺覺他）—這種人便叫做菩薩。
29．問：什麼叫做六度？
答：‘度’的梵語是‘波羅蜜多Pqramitq’，字義是‘到彼岸’，就是從煩惱的此岸度到覺悟的彼岸的意思。
六度是六個到彼岸的方法。
第一是佈施（Dqna），有三種：凡以物質利益施與大眾的叫做‘財施’，包括身外的財物和自身的頭目手足和生命；凡保護大眾的安全使他們沒有怖畏的叫做‘無畏施’；凡以真理告知大眾的叫做‘法施’。
第二是持戒（S]la），戒也有三種，即防止一切惡行，修集一切善行和饒益有情。菩薩最根本的戒是饒益有情戒，就是一切為了利益大眾，其餘所有戒條都要服從這一條。
第三是忍（Khanti），即為利益有情故，忍受毀罵打擊，以及飢寒等苦，所謂‘難行能行、難忍能忍’，終不放棄救度眾生的志願。
第四是精進（Viriya），即不懈息地努力於自度度他、自覺覺他的事業。
第五是禪定（Samqdhi） ，
第六是般若（Pa``q即智慧），為自覺覺他而修禪定和智慧。
30．問：什麼是四攝？
答 ：攝（Sangaha-vatthu）的意義就是大眾團結的條件。
第一是佈施；
第二是愛語（Peyyavajja），慈愛的言語和態度；
第三是利行（Atthacariyq），為大眾利益服務；
第四是同事（Samqnattatq），使自己在生活和活動方面同於大眾。
四攝法是菩薩在眾生中進行工作的方法。
文字來源：《 佛教常識答問 》－趙樸初
閱讀更多 聆聽法語 的文章
