從盤古開天地再到人們飛上天際，歷史記載了人類在時間長河中的一個又一個腳印。從二維世界到三維世界再到所暢想的四維世界，人類歷史的發展是緩慢的，但是也是迅速的。遠古文明的步伐從非洲大陸跨越千萬裡走到這裡，在世界上留下了四個文明至今只剩一個依舊前行。歷史的車輪滾滾帶來每一個生命，請來每個時代的名人講述屬於他們的事蹟，然後留給後人審評與追憶。歷史是博大的又有幾分小氣，從來不會精心排序，只會一股腦全部打包處理。把不知名的小人物的歷史放進粉碎機，再把名人大事的歷史放進都塞玻璃櫃裡，讓後人去慢慢處理。歷史是有趣的，又是枯燥的，就像大河滾滾看上去沒半點吸引力，但是河底的泥濘裡卻藏著黃金。這就是歷史的美妙。今天就讓小編帶你一起，一起去看歷史上的明星，聽一聽他們的事蹟，看一看歷史上的大事情。
河南駐馬店有一名女子，在過馬路時被出租車撞飛，司機逃逸，女子躺在路上，扎掙不起，一分鐘後又遭另一輛轎車二次碾壓，終於重傷而亡。事故發生在今年4月份，但這幾天車禍視頻才傳上網絡，引爆輿論。我看了視頻，心裡非常難受、憤慨。
讓我難受、憤慨的是，肇事車撞人後逃逸，而路人看著一條活生生的人命倒在眼前，卻都袖手旁觀、無動於衷，沒有一個人上前施救，沒有人跑過去看看，沒有人站出來示意過往車輛繞行。如果當時有一個人施以援手，那名可憐的女子就不會被汽車二次碾壓，也許就不會因此喪生。
記性不太差的網友應該會記得6年前發生在廣東佛山的“小悅悅事件”： 2011年10月13日，2歲的小悅悅在佛山一家五金城相繼被兩車碾壓而過，7分鐘內，18名經過的路人都裝作沒看見，漠然而去，無人施救。駐馬店車禍幾乎就是“小悅悅事件”的重演。真不敢相信，這麼多年過去了，中國看客在面對眼皮底下掙扎著的人命時，還是那麼冷血，彷彿連人之常情的惻隱之心都不曾具有。
“小悅悅事件”發生後，曾經有人提議國家立法，將“見危不救”列為罪行。但這一提議受到輿論的詰難，反對者認為，見危不救只是道德層面的問題，國家刑法不應當介入。看了駐馬店車禍視頻，我的第一個念頭便是，時至今日，真的需要用法律之鞭來鞭策那些看客的冷漠靈魂了——如果他們還有靈魂的話。
實際上，中國社會自秦漢至明清，歷代律法都設立了“見危不救罪”。《睡地虎秦墓竹簡》的記載顯示，在秦朝，如果一戶人家進了盜賊，主人呼救，四鄰聽到後不加施救的話，將會被治罪。《大清律例》也規定，“強盜行劫，鄰佑知而不協拿者，杖八十。”
清院本《清明上河圖》描繪的一則交通事故
宋朝關於“見危不救罪”的立法尤其周詳，《宋刑統》規定：“諸鄰里被強盜及殺人，告而不救助者，杖一百；聞而不救助者，減一等；力勢不能赴救者，速告隨近官司；若不告者，亦以不救助論；其官司不即救助者，徒一年。”
——根據這一立法，如果你的鄰居被強盜搶劫，他向你求救，你袖手旁觀，那麼你將被處以“杖一百”的刑罰；其他聽到呼救聲而不施救的人，則處以“杖九十”之刑；如果你迫於情勢，無法救援，比如盜賊人多勢眾，而你這邊“人少或老小羸弱”，可以豁免上前施救的責任；但你必須立即“報警”，報告附近的政府部門，否則還是要負見危不救的罪責；如果接警的政府部門沒有立即展開救援，也將被問責，處“徒一年”之刑。
這裡有兩點值得我們留意：其一，政府部門見危不救的責任大於平民；其二，平民在“力勢不能赴救”的情況下，可免除救援之責。這兩點是我們在明清時期的立法中看不到的。
南宋筆記小說《夷堅志》提供了一個“見危不救罪”的事例：淳熙年間（1174—1189），在浦城縣與永豐縣的交界處，有一家旅店。一日，一名嚴州商人帶著一擔絲絹前來投宿。旅店的老闆娘生性淫蕩，進入客房勾引絲絹商人。然後又回房告訴丈夫：“我發現那商人貨物不少，又孤身出門，不如……”她丈夫便假意請絲絹商人喝酒，喝到半夜，持刀殺了他。絲絹商人被刺殺時，“大叫救人，聲徹於鄰”。可是那旅店地處偏僻，周圍沒什麼人家，只有一個老漢聽到呼救聲，跑了過來。老闆娘擋住他，說：您老莫管閒事。又給了他一把絲絹。老漢得了便宜，便樂滋滋地走開了。那嚴州商人遂被殺死。後來，這起兇殺案暴露，店主夫婦一併伏誅，老漢也因為見危不救，被官府判了“杖脊”之刑。
上面我們說到的“見危不救罪”，主要都是針對發現有歹徒行兇而不加救助的情況。那麼宋朝有沒有針對交通事故的“見危不救罪”呢？
古代社會沒有機動車，發生在陸路的交通事故一般都不怎麼嚴重。不過，宋朝海上貿易發達，翻船落水往往會釀造成非常嚴重的交通事故。政和三年（1113）十月二十一日，錢塘江口便發生了一起重大事故：一艘載著商貨前來杭州貿易的蕃船，在停泊的時候，“為江潮傾覆，沉溺物貨，損失人命”。江邊生活的宋朝居民與漁戶卻趁“水”打劫，“乘急盜取財物”；而那些熟悉水性的艄徒，見人落水，也不施救，盼著蕃商淹死了，他們才好撈走財物。
顯然，這是一起丟盡了宋朝人顏面的事故。杭州官府馬上將事情上報朝廷。尚書省責令杭州方面“研窮根究，不得滅裂。未獲人名，立賞三百貫告捉，不原赦降”，意思是說，對所有撈取落水財物的人，全部追究法律責任，他們的罪行不得赦免；未曾落網的逃犯，懸賞300貫錢捉拿。
次年，即四年正月二十一日，宋政府又專門出臺了一道法律，將海上交通事故中的見危不救行為列為犯罪：“諸州：船因風水損失，或靠閣收救未畢，……本船艄徒互相計會，利於私取財，坐視不救，……非若縱人盜者，徒二年；故縱而盜罪重者，與同罪；取財贓重者，加公取罪一等。”
——按照這一立法，凡水上發生翻船落水事故，艄徒如果心懷鬼胎、坐視不救，但尚未縱人盜撈財物，將被判處“徒二年”之刑；如果故意縱人盜撈，艄徒與盜撈者同罪；如果盜撈的財物特別貴重，則加罪處罰。換言之，在水上事故中，熟悉水性的艄徒負有救人之義務，否則便會被追究見危不救的罪責。
南宋杭州西湖上的船隻
如果你以為“見危不救罪”是中國“封建社會”才會有的產物，那就未免有些想當然了。事實上，今日不少法治國家都立法規定了對“見危不救”的懲罰，比如法國《刑法典》曾於1994年增訂了一項“怠於給予救助罪”：“任何人對處於危險中的他人，能夠個人採取行動，或者能喚起救助行動，且對其本人或第三人均無危險，而故意放棄給予救助的，處5年監禁，並扣50萬法郎罰金。”
對照一下前引《宋刑統》的規定，我們會發現，宋朝與法國，儘管一古一今、一中一西，但雙方關於“見危不救罪”的立法精神，卻是不謀而合的。
是時候考慮在國家立法層面設立“見危不救罪”了。
聽歷史，憶歷史，品歷史，看完上述事情，大家有沒有什麼想法呢？對於歷史有沒有什麼新認識呢？歷史是屬於所有人的歷史，但是真正能夠在歷史上刻上自己的名字的人並不多，所以如果你想成為一個名垂青史的人是困難的！但是不能成為歷史名人也不必遺憾，因為本本分分、安安心心過日子也是一種樂趣不是嗎？畢竟人紅是非也多嘛！有時候愚昧的快樂總比聰明的煩惱要好上許多倍不是嗎？
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