今天我給大家介紹鼻炎。鼻炎這個病中醫叫做鼻淵，就深淵的淵。鼻炎也好，或者說我們叫它鼻淵也好，鼻淵這個名字它有很多，在我們古代的時候，它不單純叫做鼻淵，在古代的時候鼻淵它還叫做腦漏，就是漏下的漏。
腦漏，或者叫做腦滲，往下滲透的意思，它滲透什麼呢？滲透鼻子裡邊的鼻腔裡邊的分泌物，就像泉水一樣，然後還叫做腦崩。也叫做控腦砂，還叫做腦砂。控就是控制的控；砂，就是一個石字邊一個少字，腦砂也是腦大腦的腦和一個石字旁一個少字，那個砂。
鼻炎的定義
說這個病，它指的是鼻竅，也就是鼻子。他時常是流一些鼻涕，就好比是像泉水一樣，長年累月的這樣去流，甚至於他的鼻涕成為腥臭的一種這樣的一個鼻涕，它就成為這樣的一種病。
所以像這種鼻炎這種病，他常常伴有一些像頭疼。頭疼的部位主要是在他的前額部位，前額部位有時候帶有像眼睛像眉龍骨等等這些部位的一些脹痛，同時還可以出現一些鼻子不通氣，不通利，而且鼻子他聞不到什麼香臭，對於香味臭味就很難辨別。
這些大多數是因為什麼所引起的病，大多數是因為我們外感六淫之邪，這六淫就是大自然當中正常的風寒暑溼燥火，這六種正常的氣體變化，當它太過或者是不實不急的時候，成為了致病因素。在這個時候的這種六氣，我們就稱它為六淫了。
這種六淫主要是一些像風像寒等等這些淫邪他侵犯到我們的人體，主要是侵犯到我們人體的像肺像氣管等等這些部位，或者說它可以由這種膽熱上泛，或者說它的膽經有熱，而這個膽熱它上泛到哪，也就是上泛到我們的肺，上泛到鼻竅，因為膽熱，他怎麼會就上泛到鼻竅了，這就得從五行當中去來說了。
總的來說鼻炎它是這個指的鼻子，經常流鼻涕，經年累月的他不止就像泉水一樣，或者說有的時候流出腥臭的鼻涕，同時伴有一些前額的一些頭疼或者脹痛，鼻塞不利不聞香臭等等這樣的一些臨床症狀，這就是它的一個定義。
鼻炎的歷史沿革
下面我們再來說一下它的歷史沿革，也就是說在歷史上我們的那些老前輩們，他們是怎樣來論述鼻炎的？說鼻炎我們中醫給它叫做鼻淵。對於鼻淵的一些論述，其實最早可以見於黃帝內經。在黃帝內經它有兩部，一部是《靈樞》，一部是《素問》。
說在《素問.至真要大論》當中，他說，少陰之富，鬱熱內阻，煩躁求涕。還有在《素問氣厥論》當中，他也提到說，膽一熱於腦，說膽熱，它循經上行，而進入你腦。所以這個時候它也可以形成鼻淵，說這鼻淵它也是形容說濁涕下而不止。就說鼻涕它老是不止的在往下流。這就是在氣厥論當中，他是這樣描述的。
孫思邈：用辛夷花，還有白芷，還有豬膽汁就是豬苦膽裡邊膽汁。用這些藥給它研成末，把這些藥末給他納入到鼻腔裡
王肯堂：辛夷花，白芷，豬苦膽汁，還有像甜瓜蒂，或者是鵝不食草，還有野菊花，蒼耳子，大多數他們都是用這樣的一些藥物，用這些藥物它們去治療
大多數他們都是用這樣的一些藥物，用這些藥物它們去治療，像鼻淵時間很長了，然後形成了這樣一個腦漏，或者叫它控腦殺。所以用這樣的一些藥物再去治療。
在病因和病機方面，也明確地提出了溼熱，痰機和腎虛所形成的這樣一些病症，所形成的就是鼻淵這個病。當時李時珍在本草綱目當中，他也認為說腦崩，臭穢是下虛。他說的腦崩實際上它也叫做是鼻淵這個病，它指的也是鼻淵這個病，說鼻淵這個病，它所流的鼻涕是一個很臭穢的。流這樣的一個鼻涕，他認為是一個下虛，這是李時珍這樣的一個認識。
而張介賓他在景嶽全書當中，他提出了飲食所傷，他認為飲食所傷可以導致溼熱上蒸，所以這也就牽扯到脾的事了。由於溼熱上蒸，這時候他可以由於脾有溼熱，他可以說這等於是在五行當中它又形成了一個母子之間的關係，這就叫做母病及子。所以它這是一個導致了這種飲食所傷，導致溼熱上蒸形成這樣的一個鼻淵。所以在治療上他特別強調要清火滋陰，或者是溫補，它所用的就是這兩種方法。
總的來說，在我們的不同的這樣一些時代。所以他們所用的一些藥物，其實都是大同小異，經過我們在這個去驗證我們以前這些各個朝代，他們所用的一些藥物，大多數都是比如說像清代甜瓜蒂，廣木香，豬苦膽的粉，鵝不食草，蒼耳子，當歸，野菊花，還有醋酸氯己定等等這樣的一些藥物，一直到現在他們也有很多用這樣的一些藥物在治療鼻炎。
總之中醫它關於鼻炎的認識，基本上它不離開黃帝內經的原本的宗旨，所以它又為歷代醫家不斷的去給它補充和發展。
所以治療鼻炎我們現在主要的是給他宣發一些肺氣，通過這種五行的這樣一個分析方法，然後去分析他的病機，病機我們鬧清楚了，然後我們再用一些藥物去給它分成君臣佐使的一些配伍而進行治療。
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