闻声36
秦始皇的焚书坑儒是在从封建时代转向君主专制的集权时代的社会大背景之下出现的，秦始皇统一六国要建立中央集权的统治秩序，这种统治秩序取代的是西周封建时代的贵族宗法秩序，必然要受到旧的贵族集团的反对，这个旧的贵族势力主要就是六国的残余，秦和六国的斗争实际上也是新秩序和旧秩序的斗争。
这种斗争在思想上表现为通过焚书坑儒，一方面消除六国文化的影响，另一方面实现思想的统一，要知道所谓百家争鸣，主要都在六国地区，秦人基本上没有出现什么思想流派，所以焚书，主要焚的就是百家之书，使得各种思想在民间的流传断绝，实现愚民的目的。坑儒虽然主要坑的是方士，但是先秦时期，方技之术本就是知识阶层的基本知识，基本技能，儒生的传承也包括讖纬之类的东西，也可以说，焚书坑儒就是针对知识阶层的大一统。
焚书坑儒没有该不该的问题，只是秦始皇为了实现帝国大一统集权秩序的目的，必然要和知识阶层发生冲突，对知识阶层的清洗是必然的，不以焚书坑儒的形式出现，也会以其他形式出现，而焚书坑儒9也不是秦灭亡的主要原因。
由豫之海
首先，我们必须要知道焚书和坑儒是两件互相独立的事情。
焚书的起因是是在秦始皇推行“郡县制”时遭到了博士淳于越的反对，淳于越要求遵古制，建议实行分封，淳于越认为秦始皇那种另辟蹊径的统治之法是非常不明智的。鉴于这种言论，丞相李斯像秦始皇建议：“臣请史官非秦记皆烧之,非博士官所职,天下敢有藏《诗》《书》百家语者,悉诣守、尉杂烧之。有敢偶语《诗》、《书》者弃市,以古非今者族,吏见知不举者与同罪。令下三十日不烧，黥为城旦。所不去者，医药、卜筮、种树之书，若欲有学法令，以吏为师。”（出自《史记·秦始皇本纪》）
所以秦始皇焚掉的书其实六国的史料和一些非官方发行的、能够惑乱百姓思想的“私学”，那些技术类的书籍并没有烧。另外烧掉的书其实官方都有备份，只是不允许这些书在民间流传而已，所以秦始皇其实并没有毁掉多少书。
焚书的本质，其实就是为了统一思想和文化，不允许现在的民间再像战国时代那样，有自由的思想与学术，要接受教育也只能学国家让你学的东西。“焚书”就相当于一种文化教育的改革。
而坑儒的原因则没有焚书那么复杂，并且原因也跟焚书没有半毛钱关系。方士候生、卢生等一群神棍忽悠秦始皇能找寻仙药，然后骗了他一笔钱，最后当然找不到所谓的仙药。找不到也就算了，后来居然开始诋毁秦始皇，说他刚愎自用，“乐以刑杀为威”，贪于权势，因此不足以得仙药也，说完还立马溜掉了。这事放到谁身上不得气个半死，更别说那个人是秦始皇了。“乃自除犯禁者四百六十余人，皆坑之咸阳，使天下知之，以惩后。”一气之下，就自己选了四百六十多个这种类似候生、卢生，诽谤过自己还有那些装神弄鬼的神棍，把他们丢咸阳活埋，以儆效尤。说到底，就是杀了一帮骗吃骗喝的江湖骗子罢了。
秦始皇的焚书坑儒的做法，跟某些朝代搞“文字狱”的皇帝、或者那位修四库全书的皇帝比起来简直不要太善良。
以上为个人观点，不足之处欢迎指正。
熊喵君的历史世界
个人见解，还望有深入了解的历史爱好者一起交流交流。
焚书和坑儒是两回事。
先说焚书。
最初是因为秦始皇在咸阳摆酒，七十个博士给他祝寿。按照电视剧里的惯例是要有人拍拍马屁的
赖陛下神灵明圣，平定海内，放逐蛮夷，日月所照，莫不宾服。以诸侯为郡县，人人自安乐，无战争之患，传之万世。自上古不及陛下威德。
于是“始皇悦”。
按照电视剧里的惯例又要有不长眼的了:
博士齐人淳于越进曰：“臣闻殷、周之王千余岁，封子弟功臣，自为枝辅。今陛下有海内，而子弟为匹夫，卒有田常、六卿之臣，无辅拂，何以相救哉？事不师古而能长久者，非所闻也。今青臣又面谀以重陛下之过，非忠臣。”
领导开心的时候，你别批评他。你批评他完了还要说拍马屁的不是忠臣，这不就得罪人么。
于是秦始皇让大家讨论一下，李斯先是说私学使人妄议朝政，最后给出解决方法
天下敢有藏《诗》、《书》、百家语者，悉诣守、尉杂烧之。有敢偶语《诗》、《书》者弃市。以古非今者族。吏见知不举者与同罪。
秦始皇说OK。
这是焚书。
废先王之道，焚百家之言，以愚黔首。
再说坑儒。
卢生和他的小伙伴侯生，术士。号称能找到长生不死药。
现在看来他没找到——不光没找到他还黑了一波秦始皇，说他刚戾自用、贪于权势、“乐以刑杀为威”，然后跑掉了——可以理解，谁辞职之后还不说两句前老板坏话呢？
我不太清楚秦始皇是什么心态，如果那时候有知乎，他可能要回答“有没有一瞬间让你觉得智商被侮辱了？”
他很气，因为这个亏他吃三次了。
技术含量相当于司马懿被空城计坑了三次。
今闻韩众去不报；徐巿等费以巨万计，终不得药，徒奸利相告日闻。卢生等吾尊赐之甚厚，今乃诽谤我，以重吾不德也。
他很气，就自己选了四百六十多个人在咸阳活埋。
乃自除犯禁者四百六十余人，皆坑之咸阳，使天下知之，以惩后。
自己选犯人就很有意思了，因为卢生他们早跑没影了，你抓这些人有什么卵用呢？
扶苏觉得那些读书人都以孔子为榜样，这样会使天下不安，于是始皇长子扶苏谏曰：
天下初定，远方黔首未集，诸生皆诵法孔子，今上皆重法绳之，臣恐天下不安。唯上察之。
秦始皇更气了:智商税不是你交的你不心疼是吧？
老子正在气头上你敢不顺着我来？
然后就把扶苏赶去北方的上郡，去给蒙恬做监军。
始皇怒，使扶苏北监蒙恬于上郡。
也为后来赵高李斯秦二世矫诏赐死扶苏、大秦帝国二世而亡埋下伏笔。
火山小企鹅
先说焚书坑儒这件事是被后世夸大了的，秦始皇焚书坑儒其实没杀多少人。其次，焚书坑儒的主要政治目的是隔绝封建制度与奴隶制度。彻底断绝人们思想上的对于大家族制度的依赖。建立起集权的王朝。从历史发展来看，这个是有利于进步的。但是，方式方法是不对的。其次，秦始皇有愚民思想。当然，这些思想并不能全怪秦始皇。这个思想起源于商鞅，是商鞅率先提出来焚书的。而且，这个方法，也并不是完全错误。汉武帝罢黜百家，独尊儒术也是采用跟秦始皇类似的方法，之所以批评人少，是因为后世王朝是汉家王朝。我们也曾经历过文化大革命，这个发起文化领悟的重大革命，往往有重大的历史诱因。 再者，秦始皇失败并不在于焚书坑儒，而在于他过分的剥夺皇室权力，以及过于伤害民力。你觉得的秦始皇杀70多个儒生对于一个国家来说影响很大吗？
燎原小星火
必须 应该。。战国末年百家争鸣，糟粕文化也泥沙俱下，小黄书流行，毒害青少年。有文为证：静女其姝，俟我于城隅。爱而不见，搔首踟蹰。静女其娈，贻我彤管。彤管有炜，说怿女美。自牧归荑，洵美且异。匪女之为美，美人之贻。。。野有死麕，白茅包之。有女怀春，吉士诱之。林有朴樕，野有死鹿。白茅纯束，有女如玉。舒而脱脱兮，无感我帨兮，无使尨也吠。。。。语言十分嬴荡，露骨。而这种诗歌被改编成流行歌曲对青少年身心的危害是十分严重地。。秦始皇净化文化市场是功在当代，利在千秋。
没有不存在
“焚书坑儒”是当时秦始皇为了建立封建专制统治主义体系，加强中央集权，树立君权的权威，防止一些儒生利用儒家思想批判时政所采取的一项政治措施。是否应该“焚书坑儒”？这就得从两个方面来分析这问题。站在秦始皇封建统治者的角度来看，这完全是一场有必要的运动，因为当时秦始皇采取了李斯等人的建议，实行了有利于国家统一的郡县制度，但是当时却有一批思想不同的儒生不同意这么做的，于是他们就针对这件事情对秦始皇颁布的相关指令进行了攻击和指责。而秦始皇为了加强中央政权的统一管理，进一步排除不同的政治思想和见解，无奈采取了“焚书坑儒”这一惨烈的政治运动，站在他作为当时封建王朝位统治者的角度来看这也是无可厚非的。但是站在历史发展规律的角度来看，这一举动无疑是危害性极大的，首先它在一定程度上阻碍了当时人们思想的进步，封闭了人们想要学习其他文化思想的道路，毁灭了多种重要的文化史书，造成了文化发展的重大损失，更无形中加速了秦王朝的灭亡。
金枫雕塑蔡汉报
秦始皇的”焚书坑儒”！作为历史事件的发生，总必然会有他的成因和诱发的特殊环境条件促使事件发生的。在政治上秦始皇肯定是感觉到有儒生反对秦朝的统治言论(这个言论的源头跟儒生有着干丝万缕的牵连)，这种言论引用的文字出典(孔子学说及诸子百家学说中越加引文引用，逾是被焚)。被坑的儒生(其虚指是儒生☆不一定全都是儒家的子弟学生。/总体上是指知识分子和术士之类)所以在那个时期，可以肯定的是反对和反抗秦朝的社会力量客观上己经是不容忽视。那么，秦始皇才会断然采取”焚书坑儒”这个带个人和政治手段的措施。树立威权，树立镇压威摄力，树立下”逆我者亡”的尊严。让民众百姓知道政权的意志力是如此的强硬。以利于行政及行政措施的推行和推广。所以，持有从皇权，个人特征性以及政治镇压上需要的出发点出发，这个”焚书坑儒”发生是必然性，不发生却到是必然性到是成了偶然性。少
开心爷爷咪虎哥哥
没什么应该不应该的，事情都已经做了，就是为了控制人们的思想，加强统治的手段而已，不过也导致大量的文化典籍的毁灭，给后人研究先秦历史文化带来很大的困难等。
我觉得我认为
关于焚书坑儒事件，是当时秦始皇为了巩固中央集权施行的郡县制，这样就触碰到了既得利益者集团。
他们要求秦始皇采用古制，也就是分封制，这也就是挑战了秦始皇在推行新制受阻，而这时李斯就要求将阻挠新政策的书籍言论统统焚烧掉，四年之后就出了活埋儒生事件，整个过程虽然手段残忍，但秦始皇所推行的制度影响至今。
汉推翻了秦，因此史书记载可能会有失偏颇，因此我认为，赢政在当时的做法可能有点残暴，但纵观历史今天来看，秦始皇是功大于过的。
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焚书坑儒加速王朝倒闭。
