原文：轻重诀后是水火诀。水消减火，火消减水，上下、前后、左右要相互抵消，都抵消掉了，就整身和谐了，所谓“为道日损”。轻重诀只是力感，水火诀是气感。力感调对了，才可敏感到气，此时的气才可用。调不好力感，便只有乱气错觉。熊形要形完气厚，站熊形要有气感，所谓“日久生情，静久生气”。会觉得上下身、前后身、左右身的气感不同，有清浊、爽腻、温寒的差别，便要让这不同的气感相互抵消掉。轻重诀凝成一个力，水火诀凝成一团气。轻重诀和水火诀，关键要在行拳时体味，行拳时的力感、气感更迅速微妙，所以我们不叫打拳，叫打功架，注重的是功。水火交融，产生风雷。拳打得很快，也许体内的轻重、水火是缓缓交融的；拳打得很慢，也许身内的轻重、水火交融猛烈澎湃，或是灵犀一动，立时安宁；有时候要强撑硬挺，打开个局面后，再缓和下来。一咬牙，就海阔天空了。总之，以内为主，外面出现什么状况，就是什么状况了。不要死扣外形，死于形下。由外在形体求内在精神，是刻舟求剑，由内在精神通达外在形体，是一步登天。风清露阳：轻重水火的概念，就把拳术和道家修炼结合起来，使得形意拳有了无限前路可追求了。这条大路让很多人不去追名逐利，反而追求以武入道，其实在我看来这个现象只不过是人欲望的转移，由欲求名利转到了欲求修仙。修仙能达到所谓肉身成圣，上天入地，不生不灭的境界，想想其实这个贪婪妄想比名利还大，所以世人难成的不是某件事，而是一颗心。
得大成就者往往并不是得到的多，而是需要的少，把别人在乎、放不下能够统统舍弃，专心去做一件事，不成都难，而普通人就是什么都想要，不舍得放下，最后碌碌无为地度过了一生。
人练拳能练到整体团聚是有所成的一个标志，包括上下团聚、左右团聚、前后团聚、内外团聚以及筋骨肉、精气神等等无所不团聚，这些也是概念，信了就犯了名可名非常名的意识误区，刻意便没有了，不成。成，总在无意间，正是有意练功无意成的道理。
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