大侃历史
首先说一下醍醐天皇和明治天皇：
醍醐天皇（1288年11月26日-1339年9月19日）日本第96代天皇：
历代天皇中有数十名天皇的追号、谥号前面加上“后”，如有名的“后醍醐天皇”。
自日本平安时代末期，日本天皇的权力逐渐落入外戚手中。1192年，源赖朝出任征夷大将军，建立镰仓幕府，天皇的权力被架空，实权掌握在镰仓幕府手上。
后醍醐天皇即位后，他就亲身感受到天皇无权，似同傀儡，幕府控制朝政这种君臣颠倒的现状，所以他下定决心有朝一日登上皇位，要打倒幕府，夺回实权。
在楠木正成、足利高氏、新田义贞等名将的奋战下，存在140多年的镰仓幕府于1333年彻底灭亡。
后醍醐天皇在京都建立天皇独裁机制，成为日本幕府时期唯一拥有全国性实权的天皇。在此基础上，后醍醐天皇开始推行改革政策，史称“建武新政”。
但后来后醍醐天皇赏不当，且为了个人的奢侈，无视民众长期疲于战乱，大兴土木，扩张宫殿，引起大名和家臣、武士和农民的不满，1335年7月，原镰仓幕府执权北条高时之子北条时行率残部攻陷镰仓，史称“中先代之乱“。
醍醐天皇乘车逃离京都，在吉野建立南朝，并宣布在京都交给光明天皇的三神器为伪品，自此形成了日本历史上的南北朝对峙局面。尽管他希望尽早灭北朝，回京都实现皇权的统一。然而，梦想并未实现，他却突患重病，1339年8月16日驾崩，终年五十二岁。
明治天皇（1852年11月3日-1912年7月30日）日本第122代天皇：
1867年孝明天皇死，太子睦仁亲王（即明治天皇）继位。
当时德川幕府末期，下级武士中的革新势力和出身豪农豪商的志士，以及接受了西方文明的进步分子伊藤博文、西乡隆盛、岩仓具视等一起成立倒幕派，联合与幕府有矛盾的西南强藩和皇室公卿，提出了"尊王攘夷"的口号，即：尊奉天皇，赶走外国侵略者。最终在明治天皇的名义下，幕府将军德川庆喜奏请“奉还大政”。1868年1月，天皇发布《王政复古大号令》，废除幕府。
1889年，日本政府颁布《明治宪法》（即《大日本帝国宪法》），宪法第1条规定：“日本万世一系由天皇统治”；第4条规定：“天皇为国家元首，总揽统治权”。所以，《明治宪法》其实是在确立天皇权力的合法性。
明治维新改变了幕府的长期统治制度，效仿西方国家制定宪法，其中包括建立内阁和国会 。但明治时期的宪政制和现在是有所不同的。
现在的内阁和内阁首相是在国会选举后再经由政党协商或投票产生内阁成员和内阁首相。 而明治时期的首相是由元老向天皇推荐首相人选后在任命的。预算法案也不需要通过国会。但无论如何，宪政制下，虽然明治天皇拥有较多的实权，实际权力并非完全掌握在他一人手中了。
下面介绍二名抗幕天皇：
后水尾天皇（1611年5月9日-1629年12月22日在位）日本第108代天皇：
德川幕府初建之时，需要朝廷的权威做为后盾，而朝廷则需要幕府的金钱援助，只好屈从幕府威势下。1611年德川家康迫使阳成天皇让位给其子，这就是后醍醐天皇。
1619年，后水尾天皇和自己宠爱的女官已生下 一子一女的事被传到当时将军德川秀忠那里，引起秀忠强烈不满。1620年，由于朝廷迫于对德川家金援的需要，天皇不得不迎秀忠之女德川和子入宫。
宽永四年(1627年)，发生紫衣事件。朝廷为了财政，事先未同幕府商量，允许禅门大德寺和妙心寺僧侣数十人穿紫衣袈裟。但是幕府制定僧侣之诸出世法度、京都大德寺及妙心寺之紫衣敕许无效，让朝廷很没面子。
宽永六年(1629年)，将军德川家光竟派他的乳母春日局前往面见天皇，由于春日局无官无位却前往面见天皇，被天皇认为是奇耻大辱，觉得幕府无把他的权威放在眼里。
同年，愤怒的天皇无预警让位给才只有七岁不到的皇女兴子内亲王，是为明正天皇。此举是为了防止德川幕府想效仿从前藤原一族以天皇外祖父的身份干预朝政的野心。由于德川和子只有四名女儿活至成年，此举同时也断绝了再次产生流有德川血统的天皇的可能性，因为皇室自元正天皇以后形成了不成文惯例：未婚皇女一旦即位便终身不嫁。
水尾天皇退位后，以太上天皇身份掌行院政。
后白河天皇（1155年8月23日－1158年9月5）日本第77代天皇：
平安时代末期，第77代白河天皇继位之后不久，便想出了一个如何摆脱藤原氏一族对朝政的控制的方法，那便是用“以退为进”的方式，将天皇位让给自己年仅8岁的儿子，自己做“上皇”，建立了全新的“院政”制度，从而继续听政。
但白河上皇都始终无法掌握军队。在长期面对藤原一族钳制的情况下，后白河天皇最终利用武士集团的力量，不仅削弱了长久以来制霸朝廷的藤原氏一族，而且也让武士集团相互残杀（木曾义仲和源义经都毁于他手），自己从中渔利，因此被为“日本第一号大天狗”。后白河上皇就这样把各个集团玩弄于鼓掌之间，最后彻底夺回政治上的话语权。
后白河天皇成为日本院政时代最后一个握有实权的法皇。他死后，日本进入了幕府时代。
以上为你介绍了这几位抗幕天皇，希望你喜欢
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提到与幕府斗智斗勇，怎么能少得了被称为“日本第一大天狗”的后白河天皇呢？后醍醐天皇开了“院”的传统，让天皇在退位成为法皇后，依然能干涉朝政。明治天皇作为幕府被推翻后的国家最高领导人，重新把持了朝政，成为了日本走入近代的领军人物。而后白河天皇，他虽然没有后醍醐天皇和明治天皇的创造性成就，却经历了武家的崛起，对从武士手里夺回实权做了最初的尝试。
“日本第一大天狗”，这是镰仓幕府建立者源赖朝给后白河天皇起的外号。当武士阶层的平家崛起，掌握京都的时候，后白河天皇已经退位并出家，成为了后白河法皇。
在此之前，国家的实权都掌握在以天皇为首的公卿手中。虽然有时天皇会受到强势的大臣的制约，但像平安时代末期这样，武士以下克上而整个朝堂都对其唯唯诺诺，还是头一次。
等到了源氏占上风，平家被逼退的时候，后白河法皇倒像是悟到了政治斗争的乐趣，开始主动搅局。最初源赖朝的势力迅速发展，并在镰仓建立起了幕府。而源氏一方还有木曾义仲的势力，且木曾义仲才是直接把平家赶出京都，进而入驻京都的大将。后白河法皇一面为源氏压制了平家而欢呼，一面又担心自己继续过武家掌权，自己没有实权的日子。于是这个狡猾的“大天狗”便设法牵制源氏。
后白河法皇的第一颗棋子，就是老实人木曾义仲。木曾义仲虽然也是源氏后代，但和继承清和源氏正统的源赖朝并不是一路人，两人从最初就把对方当做敌人，而非友军。况且木曾义仲还收留了被源赖朝追杀的叔叔新宫十郎行家，并让新宫掌握了部分军队。
为了利用木曾义仲，后白河法皇把新宫十郎行家也牵扯进来。本来按照军中的地位，去觐见法皇时，新宫应该走在木曾义仲后面。但新宫仗着自己叔叔的身份，先一步进入御所。新宫的这一出格行为，让木曾义仲这个一向不在乎礼节的人都感到不满。看出两人矛盾的后白河法皇火上浇油，给新宫赐了靠近自己的府邸，而木曾义仲被安排在很远的地方。不仅如此，法皇还召见新宫陪自己玩乐。相比之下，木曾义仲就很少和法皇接触。
对新宫这个叔叔越来越嫉妒和不满的木曾义仲，终于在法皇的一次召见中爆发。法皇再次劝说木曾义仲出兵，要他以官军身份前去彻底消灭平家，好让国家实权再次回到朝廷手中。可木曾义仲出于军情，再次拒绝。随即法皇使出了激将法，他对木曾义仲说：“我认为，应该派新宫去讨伐平家，你觉得呢？”
法皇跳过他这个大将，直接派遣自己的手下出征，那不就会使自己失势吗？木曾义仲一想到这里，就只有硬着头皮自己上。法皇本想通过木曾义仲，击败平家，却最终因为这赶鸭子上架而让木曾义仲命丧近江国。
法皇的第二颗棋子，是更有军事才华也更不懂人情世故的源义经。源义经和源赖朝的关系，比木曾义仲和源赖朝要亲近的多。源赖朝是源义朝的第三个儿子，而源义经是第九子，两人同父异母。源义经是源赖朝军中的一员年轻大将，打出了一之谷的奇袭，指挥了源平两家在坛之浦的决战。就是这么一个军事天才，却由于从小在寺庙长大，对人情世故完全不了解。
看中源义经的单纯，法皇打算策反源义经，让源义经把刀剑指向源赖朝。不过源义经太不懂人情世故了。法皇赐给源义经比源赖朝还高的官位，结果源义经根本不懂法皇的心思，还觉得自己是在给哥哥争光。法皇意图利用源义经那和源赖朝相近的血脉，号召武士加入朝廷一方，结果由于源义经不懂得和其他武士打好交道，反而让源义经被武士群体孤立。
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最后，法皇心仪的这枚棋子在衣川馆被源义经逼死。既没有兵力，也没有棋子的后白河法皇，最终只能同意源赖朝出任征夷大将军，看着朝廷的实权被幕府接手。
后醍醐天皇是为了自己能更长时间掌握权力而和朝臣斡旋；明治天皇是为了拿回旁落几百年的天皇权力而利用倒幕热潮。而后白河法皇，是经历了第一个幕府建立的法皇。他有对掌权的挣扎，却最终败给了手握重兵的幕府。枪杆子里面出政权，只能耍耍心机的后白河法皇败给刀剑，也是自然而然。
