紅林悟道《韓非子-南面》第五章 明法
紅林悟道《韓非子-南面》上一章韓非子主要講了臣子三種惑亂君主、敗壞法紀的手段。為什麼臣子能惑亂君主和敗壞法紀呢？俗話說蒼蠅不叮無縫的蛋，一個巴掌拍不響，世間果，必有因。臣子之所以如此肆無忌憚，是因為看到了漏洞，什麼漏洞呢，就是君主釋法。國家律法猶如山川、河流、空氣、陽光一樣是客觀存在的，人類的主觀活動受到這些客觀條件的約束與限制，尤其是言行，如果一旦客觀存在的國家律法消失了，人的主觀活動將野蠻生長，就如癌細胞一樣。國家律法不僅規定了君臣的關係，還規範了君臣的言行，行政法規確定了臣子的職責、晉升、薪資、權力、免責，都有明確的規則可依，但一旦君主釋法，這一切都沒有了，臣子失去了行為準則，開始主觀活動。
我們總嚮往自由，可什麼是真正的自由，為什麼“自由”是人類至高追求，人類為什麼總想擺脫約束。中國傳統文化中對自由描述最為精闢的當數道家的《逍遙遊》。《逍遙遊》是戰國時期哲學家、文學家莊周的代表散文，被列為道家經典《莊子·內篇》的首篇。此文主題是追求一種絕對自由的人生觀，作者認為，只有忘卻物我的界限，達到無己、無功、無名的境界，無所依憑而遊於無窮，才是真正的“逍遙遊”。這種自由是思想與精神的自由，擺脫了肉體、自我、世俗、客觀世界的一切約束。其實，這是人類擺脫時光約束的結果，隨意穿行時空之間，即能回到過去又能到達未來。還有比這更加自由的，就是擺脫時光約束後，如能再獲得更強能量就能產生引力，繼而影響時光改變事物，那才是絕對的自由。誰能擁有這樣的能力，是神嗎？
回到現實，至少在很長一段時間內人類還擺脫不了時光與客觀世界的約束，所以受約束的自由才是真正的自由。韓非子的法家學說是世俗入世之學，其智慧之處就在於承認現實，努力改進，趨於完善。所以韓非子在這一節告訴君主管理朝臣的三項原則。
第一項是“人主使人臣雖有智能，不得背法而專制”意思是君主要使臣下雖有智慧和才能，也不得違法專權。國家律法就是君主對臣子的約束力，這是臣子必須接受遵守的，即使臣子有超人的智慧與才能，也不能違法專權。其實，自恃智慧與才能而違法專權的臣子是最無智慧與才能的臣子。
第二項是“雖有賢行，不得逾功而先勞”意思是雖有賢能的行為，也不能在立功之前得到賞賜。獎罰的前提是以實事為依據，沒有實事何來的依據，沒有依據怎麼能獎罰。程序正義的原則，說明事前獎罰就是錯誤的。第三項是“雖有忠信，不得釋法而不禁”意思是雖有忠信的品德，也不能放棄法紀而不加約束。越是有忠信品德的臣子，越要嚴加管理與防範，因為這樣的臣子君主最容易放鬆警惕，總覺得其為人忠信不會做違法亂紀的事。最後韓非子總結道“此之謂明法。”意思是這就叫彰明法度。依法治國，制定律法只是開始，治國才是關鍵。
【人主使人臣雖有智能，不得背法而專制；雖有賢行，不得逾功而先勞；雖有忠信，不得釋法而不禁。此之謂明法。】
在公司管理中，老闆同樣要遵守這三個原則，才能體現制度面前人人平等的精神。不管員工才能多強、品德多高、忠誠多信，都不能法外施恩，更不能法不責眾。
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