歷代王朝的國家“大一 統”，長期受阻千長城之設。與其說為長城所阻，不如說傳統的狹隘的民族 觀念制約著人們的思想，不敢越長城 一步！這一不變的“內中國外夷狄”的 格局，最終為清朝所打破，具體說，是 由康熙帝打破的。他把中國“大一統” 的理論和實踐推進到了時代的極限。
康熙二十八年1689年與沙俄 簽訂《尼布楚條約》，劃定中俄東段邊界。“三北”之一的東北，就民族問題而言，一勞永逸地獲得了徹底解決， 從此安寧無擾。
康熙二十九年1690年，以噶爾 丹為頭子的準噶爾分裂勢力，公然發動戰爭，侵奪內外蒙古，直接威脅京 師。康熙帝毅然決策征伐，很快就阻 擋住了噶爾丹的猖狂進攻。次年，即康熙三十年，率諸主貝勒大臣至多倫諾爾今內蒙古多倫，約會內外蒙古 來此“會盟”調其定疆界，製法律，為 喀爾喀蒙古諸部編制盟旗，從而實現 了北部蒙古的空前統一，接受了清朝的國家主權管轄。困擾明朝 200多年的蒙古問題宣告解決。
就在這次“會盟”之後，有的 大臣看到長城年久失修，建議撥款修理。康熙帝繼承了太宗、世祖提出的“滿漢一家”的民族思想，進 而又發展成為“中外一視”、“天下一 家”的“大一統”思想，發現長城的存在不利於國家的統一，尤其不利於與 “三北”遊牧民族的政治一體化。
當即否定修長城的建議，並說出了一段意 義深遠的話：秦築長城以來，漢、唐、宋亦常修理，其時豈無邊患？明末我太祖統大兵長驅直入，諸路瓦解，皆莫敢當。可見守國之道，健在修法養民，民心悅， 則邦本得，而邊境自固，所謂眾志成城者也。
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