郭沫若無疑是觸類旁通的大家。由於他的文化涉獵的寬廣，學問建樹的豐厚，以至於一些大型辭書條目，在其名下只來得及介紹他是一位詩人、劇作家，一位歷史學家、古文字學家，一位翻譯家，一位著名社會活動家，等等。
郭沫若
文化是相通的，書法藝術同樣與人們的精神世界互為依託。自古以來，一切流芳史冊的書法家必然飽有文化素養。歷代的大書家，無一不是大文學家、大學問家。和古代書法名家一樣，郭沫若不曾把書法作為一種獨立的藝術形式，苦心研練，但是筆與紙墨同他的創作和學術生涯如影相隨。
郭沫若書法
注入時代精神，不僅是他從事文學創作與學術活動的動力，在他的書法作品中同樣貫穿始終。大革命風起雲湧，他投筆從戎，經歷了北伐革命和南昌起義的槍林彈雨，遭遇到國民黨當局的懸賞通緝，迫使他流亡日本10年。
郭沫若書法
在日本，他把目光轉向中國古代社會，轉向甲骨文、鐘鼎文，獨闢以字證史的研究方法，完成了《甲骨文字研究》、《兩週金文辭大系》、《石鼓文研究》等鴻篇鉅製。這些由作者手書影印而成的著作，即便從書法藝術的角度來審視，也堪讓學界歎服。其筆墨之沉穩，使素紙生輝；其規模之宏大，非常人所能及。
郭沫若書法
抗戰期間，條件艱苦，他常和傅抱石、李可染、關良等藝術家相聚一處，以文會友，作畫題詩，舉辦展覽義賣。詠屈原，贊水牛，點評戲劇人物……用詩書畫這種獨具特色的民族文化形式，砥礪著人們奮戰到底的決心。
人生經歷的豐富、文化底蘊的淵博，為郭沫若書法藝術奇葩的綻放提供了肥沃的土壤。新中國成立以後，即便眾多國務在身，仍禁不住他在短暫的閒暇瞬間潑墨揮灑。
郭沫若書法
他有著過人的精力，似乎不知疲憊為何物，凡足跡所到之處，便是吟詩揮毫之所。他用筆墨，激揚著對歷史文化的褒獎、對祖國河山的摯愛，寄寓著對同志、朋友的熱忱，也從中享受到藝術勞動的快樂。
駕馭筆墨的能力來自於日積月累的修養。郭沫若外出視察的時候時常找不到像樣的毛筆宣紙，但只要是情之所至，無論怎樣的筆和紙，一樣筆下生花，力透紙背，人們拍手稱快。
郭沫若書法
郭沫若當年在各地留下的題辭，有的書寫於道林紙，有的竟以招待所的白布床單為底。正如書畫名家許麟廬所說：善書者不擇筆，不擇紙。郭沫若生前常抽空去榮寶齋寫字看畫。昔日榮寶齋的工作人員如今不少已是有名的鑑賞家。郭沫若留給他們的一個生動記憶是，寫字不用疊格子，鋪開宣紙，提筆蘸墨，從起筆到收尾，一氣呵成。
郭沫若書法
立群夫人的55歲生日，郭沫若送她一幅扇面，上面書就一首《自題詩》：“有筆在手，有話在口。以手寫口，龍蛇亂走。心無漢唐，目無鐘王。老當益壯，興到如狂。”郭沫若借用黃遵憲“我手寫吾口”的革新詩論，道出他對書法藝術的理解。
郭沫若通過書法傳遞給人們的是通達的文化積澱，是鮮活的時代氣息，是浪漫而現實的審美格調。
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