新近，聽得“隱形貧困人口”這一網絡詞彙，覺得甚有趣，網絡上的定義——指“那些看起來每天有吃有喝，但實際上非常窮的人”。
後來，經過網民的二次創作，對其進行了意義上的延伸，並總結出“隱形貧困”的“細分領域”，比如隱形貧困化妝、隱形貧困健身、隱形貧困學習，等等。
確實，“隱形貧困人口”一詞，可用以自嘲，但也真實、準確地捕捉到當代部分人群的痛點。當下書壇是否也存在“隱形貧困人口”？筆者認為答案是肯定的。
十二屆書法國展面試
從20 世紀80 年代以來，中國書協除了舉辦全國展、中青展、蘭亭獎等以外，還有全國青年展、全國新人新作展、全國篆刻展、全國刻字展、全國正書展、全國婦女展、全國楹聯展、全國扇面展、全國大字展等及其他各種盃賽展，各地各行業系統也舉辦不同規格層次的展覽。
展覽成了許多書法人競爭的舞臺和展示平臺，書法創作進入“展覽時代”。所以，今天的書法人大多很忙，急於在文化事業上有所作為、有所建樹，大多將書法學習重心放在“展覽”上，大多關注一級一級地“入會”，將時間、精力大量投入到展賽中去了，不斷通過獲獎、入展吸引大眾的眼球，增加自己在專業圈內的曝光率，提高社會的關注度。
十二屆國展作品
有些書家在多次入展、獲獎“功成名就”後更忙，積極開拓市場、提升潤格；抑或開班授徒，設計提供作品創作模式，助力他人衝刺國展早日入展入會，將自己的展賽經驗兌現成銀子。今天創作、明天展覽、後天筆會，大後天講座……
似乎生活工作都圍繞書法這一主題忙碌，貌似成天都沉浸在翰墨書香之中，“以文養文”小日子日漸富足，有滋有味十分充實……
展廳
眾所周知，書法是具有相當文化高度和文化內涵的中華民族精神圖騰和符號，是在經史子集、詩書禮樂、文章曲賦的浸潤中成長髮展起來的，其所涉及的品位、學養、道德等高貴的精神特質是相當突出的。
因而，自古以來“書法家”都是滿腹經綸、志趣學行皆追求高遠、立品修身皆趨於高節的人。他們廣治經史子集、詩書禮樂，精於文章曲賦，其中有些人甚至長於經國濟世之學。
蘇軾行書帖
然而，在當下書法展覽的偏狹機制和時尚場景下，一些書家片面追求“純美”，剝離“真、善”，製作式的技術崇拜、片面追求形式的“爭奇鬥豔、標新立異”，以刺激評委與觀眾的眼球，失去了藝術對人們心靈的感染、感動。
過度聚焦於“個性風格”，忽視了人文情懷，改變了價值觀念。很多書家甚至沾染了人工製作、我行我素的低級趣味，致使書法作品淪為養眼不養心的“工藝品”，可視不可讀；在展覽中甚而出現不完整、不合格的作品，或是抄寫詩文簡繁混用、漏字錯字、筆誤百出，或是題款不合規矩、用印不懂常識、筆墨印鑑低劣……
十二屆國展作品
一些書家和書法愛好者自覺或不自覺地淪為“書法制作流水線”下缺少文化含量的“技術工”。無疑，由於國學底蘊的缺失，使得很多所謂的“書法家”成為書壇“隱形貧困人口”。
書法和國學是密不可分的。作為新時期的書家，通過靜下心來讀書修行，形成屬於自身的“國學”知識體系，並轉化為自己獨立的文化價值判斷，以更從容的心態面對書法，使藝術高度建立在文化深度之上，讓自己先“富”起來，撕掉“隱形貧困人口”標籤，成為書壇的領路人、領頭雁，帶領更多的書法愛好者“脫貧”！
十二屆國展作品
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