上一篇文章，我給大家介紹了加德滿都的二座寺廟，如果你感興趣，可以點擊查看《“山中天堂”加德滿都：走進那些世界神秘的寺廟（二）》，今天繼續給大家介紹兩座聞名世界的廟宇。
博大哈佛塔
小小的尼泊爾，卻擁有多處世界遺產，位於加德滿都東面的博大哈佛塔，就是頗負盛名的世界文化遺產。博大哈佛塔是世界最大的覆波體半圓形佛塔，它高43米，面積為6756平方米，孤高聳立，氣象萬千。巨大的佛眼深沉而慈祥，輝映著加德滿都山谷，磅礴的氣勢，給一睹它真容的人留下無比的震撼。
古代，由於博大哈佛塔坐落於西藏和加德滿都的商道上，當西藏商人費盡艱辛一路跋涉來到加德滿都，往往都會先到博大哈佛塔感謝佛祖的庇佑。在博大哈佛塔周圍環牆的外面，有147個壁龕，內部懸掛著轉經輪，並且刻有佛像。據說，虔誠的佛教徒來一次博達哈佛塔，需要繞行三圈。
博大哈佛塔的主色調為白色，上半部分則是金色，這兩種色調在藍天白雲的映襯下，散發出一種宏大的神聖。博大哈佛塔的主塔，從底座到塔頂分為五個部分，象徵著“天、地、水、火、風”這五大元素。底層為“地”，半圓形塔座為“水”，佛塔為“火”，華蓋為“風”，塔尖為“天”。
由於博大哈佛塔是藏傳佛教的重要聖地，前來朝聖和參觀的人絡繹不絕，信徒大多是尼泊爾、中國西藏、不丹等地的藏傳佛教教徒，這無形之中促進了當地商業的繁榮和發展。在佛塔周圍修建起了一排長長的商鋪，由於佛塔四周焚著香，這些商鋪就在一片煙熏火燎中做著世界各地的生意。
鴿子和寺廟似乎特別有緣，他們經常在寺廟中進進出出，儼然把寺廟當成了自己的家。博大哈佛塔的鴿群堪稱一道靚麗的風景，在佛塔外側的路面上，千百隻鴿子密密麻麻地聚在一起，在佛塔旁構建了一座專屬的鴿子王國。鴿子不時地飛上飛下，伴隨著咕咕聲，場面十分壯觀。
在尼泊爾，轉經輪是常見的物件，無論大小寺廟都能看到，但在博大哈佛塔，你能看到一人多高的巨型轉經輪。儘管這些轉經輪體積龐大，但運轉起來卻靈活自如，絲毫不顯得遲緩，從另一個側面也可以反映出當地製造轉經輪的高超技術。
博大哈佛塔前有兩尊氣宇軒昂的騎象人雕像，分別為尼泊爾國王和王后。這兩尊雕像和博大哈佛塔交相輝映，更讓佛塔擁有一種震撼人心的美感。博大哈佛塔旁邊的幾座小佛塔也各具特色，一些虔誠的信徒就在小佛塔旁的空地上，面朝博大哈佛塔的方向頻頻跪拜，如此虔誠的場景，令人感動。
帕斯帕提那
帕斯帕提那的建築群規模宏大，沿著巴格馬蒂河的兩岸，分佈著一大片各具特色的寺廟，因為有了這條河流的潤澤，寺廟彷彿有了鮮活的生命。眼前的巴格馬蒂河並不深，一些地方已經乾涸，在乾涸的河灘上，不時地能看到鴿子等鳥類嬉戲啄食。
帕斯帕提那是尼泊爾最大的印度教寺廟，也是尼泊爾著名的世界文化遺產，主要供奉的是印度教的主神溼婆，只有印度教的信徒才能獲准進入寺內，普通遊客只能在巴格馬蒂河對岸遠眺帕斯帕提那的風采。這是一個遠近聞名的聖地，吸引著絡繹不絕的遊客和信徒，人來人往，熱鬧非凡。印度教的一些廟宇有著祭祀的傳統，為了安撫神靈，常用牛羊等動物作為祭品，在寺廟前現場宰殺，場面往往十分血腥。
帕斯帕提那的歷史從12世紀便拉開了序幕，無論是印度教徒還是佛教徒，都將其視為聖地。而對於中國人而言，帕斯帕提那也許不如他的一個別稱“燒屍廟”那麼出名。顧名思義，在帕斯帕提那能看到焚燒屍體的場景。
沿著河邊寬闊的臺階拾級而上，一座座造型古樸的廟宇映入眼簾，兩側的樹木或許得到了神靈的庇佑，蒼翠欲滴，長勢喜人。路邊經常坐著或躺著一些身著奇裝異服、打扮怪異的僧人，這些便是著名的苦行僧。據說尼泊爾的苦行僧大多來自印度，由於尼泊爾和印度的邊境完全開放，往來十分便利，每年2月到3月的宗教節日期間，都會有大批印度苦行僧來到尼泊爾的巴格馬蒂河畔。印度教認為，人需要經過多次輪迴才能進入天堂。苦行僧把自己的身體看作是罪孽的載體，所以通過折磨和虐待身體的方式，把物質需求降到最低，從而獲得心靈上的解脫，得到神的庇佑，擺脫輪迴之苦。
死亡往往和痛苦相伴，談論死亡是一個沉重的話題，但在巴格馬蒂河畔，死亡是超脫而神聖的。帕斯帕提那對許多尼泊爾人來說，同時還肩負著火葬場的使命，焚燒過程便放在了巴格馬蒂河畔。尼泊爾人的火葬儀式比較簡單，以橫跨巴格馬蒂河的橋為界，橋兩側的火葬臺分別為不同身份的人使用，越靠近神廟，身份也就越尊貴。逝者放在靠近河邊的平臺上，在原木塔的架子上焚燒，整個焚燒過程往往需要數個小時。在繚繞的泛音中，在縷縷的青煙裡，在親人的祈禱下，逝者的靈魂脫離軀體，得到解脫，焚燒後的骨灰便撒在巴格馬蒂河。當地人相信，逝者的骨灰最終會流向印度教徒心目中的聖河——印度恆河。儘管在許多尼泊爾人眼裡這是再平常不過的事情，他們早已司空見慣，但是這樣的露天火葬儀式和焚燒場面還是讓不少遊客唏噓不已。
介紹加德滿都的第三篇文章寫到這，一寫就停不下來，因為這裡的經典寺廟真的太多了，不得不想把它們都介紹給旅遊愛好者們。如果你喜歡旅遊，不妨關注了，下一篇我會繼續介紹加德滿都，請持續關注！
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