大明王朝的成化八年（1472），農曆壬辰年，龍年，王陽明出生浙江餘姚縣城。
王陽明一直到五歲都未曾開口說話。
有次小王陽明拾到五十兩銀子，便在原地等候失主，不久後三名軍人來問失銀，王陽明便還給了他們。
為首軍人為感謝小王陽明，便給他兩粒銀豆，小王陽明卻搖頭，軍人相問：“小相公是否嫌少？”
王陽明漲紅了小臉，竟然脫口喊了出來：“胡胡胡說……我不貪五塊銀子，會稀罕你小豆子？”
王陽明從此開言，他原名王雲，此事過後，其爺爺為其改名——王守仁。
為人處事要決之一：拾金不昧，做人要真誠，堅守仁義。
王陽明八歲入學，拜在陸恆門下。成化十八年（1482）王陽明十一歲，隨爺爺進京探親，遊至金山寺下，在得月樓中縣太爺坐莊，行酒令、對對子，出上聯：“螃蟹滿身甲冑。”
王陽明在一邊吃飽喝足，正望著牆角琢磨心事，牆角上一隻蜘蛛在織網，於是他不由得自言自語道：“蜘蛛滿腹經綸。”
縣太爺聽到這個對子，十分驚喜，道：“絕對！這是今天的絕對！”
後為替爺爺解圍，又吟詩《金山寺贊》：金山一點大如拳，打破維揚水底天，醉倚妙高臺上月，玉簫吹徹洞龍眠。”
技驚四座，眾人盡皆讚口不絕！
為人處事要決之二：出口成章，要博觀約取，海納百川，方能有容乃大，遇事能從容應對。
成化十九年（1483），王陽明十二歲，拜師辛得理。
辛得理問王陽明：“，你今年十二歲，有什麼志向呀？”
王陽明毫不猶豫地回答辛先生：“學聖賢！”
“學聖賢幹什麼呢？
“做聖賢！”
辛得理聽此回答，心頭一驚，身子一震。有些慚愧，有些驚奇，甚至有些佩服，他讚許地點了點頭。
此後辛得理竭力栽培王陽明，他支持王陽明的武備思想，一張一弛，文武之功，一陰一陽，天地之道。
王陽明也希望有一天能劍膽琴心，持書仗劍平天下！
他埋頭苦讀，在杭州鄉試中舉，後任刑部主事。
為人處事要決之三：明確的目標，宏大的理想，以及強大的執行力。
王陽明和柯崧林同遊九華山，入無相寺。
王陽明問性空和尚：“俗世間，一個人的名字能夠反映這個人的志向。那麼貴寺這個無相有什麼來歷？”
性空和尚：“施主讀過《金剛經》嗎？”
“讀過，只是不甚明白。”
“如果明白，自然就沒有疑問了。《金剛經》說‘凡所有相，皆是虛妄，若見諸相非相，即見如來’，‘無相’就是諸相非相的意思。當年六祖慧能大師，聽聞一句‘應無所住而生其心’，就開悟了。”
“開悟了什麼呢？”
“施主讀過《心經》嗎？”
“觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空……”王陽明誦道。
“《心經》二百六十個字，是《金剛經》五千多字的濃縮。”
“《心經》到底說的什麼呢？”
性空和尚雙手合十：“正如剛才王施主所言，名字能反映一個人的追求，無相寺是本寺的追求，老衲的法號就是老衲的追求。”
王陽明還有疑惑，就又請教道：“性空法師，這個‘照’怎麼照呢？”
“‘照’就是‘心’在看。”
“師父，心怎麼能看見呢？”
“這和你們聖人學問要求的是一樣的，要力行，要篤行。要想知道梨子的滋味，只有親口嘗一嘗。”
“怎麼嘗呢？”
“佛家八萬四千法門，儒家有四萬八千路徑，條條路徑上九華。”
王陽明繼續問道：“性空法師，佛家修習的法門是什麼呢？還請和尚指點一二。”
“佛教綱領十六個字：諸惡莫做，眾善奉行，自淨其意，是諸佛教。”
王陽明若有所悟，法師的話就像一顆種子，深深的紮根在王陽明的心間，為心學的誕生奠定了強有力的基礎。
為人處事要決之四：提出問題，分析問題，解決問題。
在學習中，我們務必要持續穩定的輸入，再進行思考後的認真輸出，才能完全掌握知識的本質，實現人生一次又一次的躍遷。
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