在競爭激烈的現代社會，許多人心事重重、怨念頗深，覺得人生諸多不幸、萬事諸多無奈。我們經常會幻想換種活法，可一說到改變，就會長嘆一聲：我又能怎麼辦呢？
《被討厭的勇氣》就講述了這樣一個青年，他也像你我一樣曾經迷茫，深信自己無法改變。
通過和一個哲學大師五個夜晚的辯論，他開啟了自己的心靈窗口，看到了一個嶄新的世界。人生其實很簡單，並不是什麼深刻的事情。阿德勒的心理學，就這樣把自我從過去、人際關係和未來中解放出來。
-1-經典的“過去決定論”
說起心理學理論，大家都熟知弗洛伊德的“心理創傷學說”。
這種理論認為心靈過去所受的傷害是引起目前不幸的罪魁禍首。這些經歷變成了我們的潛意識，決定著我們的人生。為了解決我們現在的問題，我們必須深入潛意識，比如被催眠，從而發現自己過去的問題，解決現在的心理創傷。
這種理論就是“決定論”。認為人是過去、尤其是童年經歷的產物，我們的現在甚至未來全部都由過去的事情所決定，而且根本無法改變。
就像書中的年輕人，他自幼就缺乏自信，他對自己的出身、學歷、容貌都抱有強烈的自卑感，他一直想改變，變成像Y那樣開朗的人。但他自己也知道，因為性格有別，他永遠也變不成Y。所以他討厭自己，認為自己不幸福。
這樣的理論看起來無懈可擊，但是，難道我們只能這樣機械般地任由過去決定現在、甚至決定未來？一切都只能像設計好的程序固定地向前運轉？
-2-世界並非已註定，需要改變的勇氣
本書中的阿德勒心理學說，我們並非因為自身經歷中的刺激——所謂的心理創傷——而痛苦，事實上我們會從經歷中發現符合自己目的的因素。然後我們就按照自己的目的，決定了我們的現在。這就是阿德勒的“目的論”，即決定我們自身的不是過去的經歷，而是我們自己賦予經歷的意義。
書中的年輕人，之所以選擇了“不幸”，不是真正的不能改變，而是自己主動選擇了“不改變”。因為不改變，儘管有些不方便甚至痛苦，但遇到問題可以根據經驗推測，駕輕就熟；而如果改變，未來則難以預測，生活會充滿不安，也可能更加痛苦、更加不幸。
所以年輕人並不是被自己的過去決定無法改變，而是害怕風險、擔心更痛苦所以制定了“不改變的目的”，為了這個目的，他把過去的經歷賦予了“缺乏自信、出身不好、學歷不高、容貌難看”等意義。
“缺乏自信、出身不好、學歷不高、容貌難看”，這段描述讓我們想起了誰？這不就是馬雲年青時的生動形象嘛！相似的經歷，但馬雲卻為自己“改變的目標”看到了完全不同的意義。
因此重要的不是過去，而是你怎麼看待過去，而我們對過去的看法，是可以改變的。
又像一杯18度的水，當夏天時，我們會認為它清涼可口，而當冬天時，我們就會認為它溫暖舒適。水還是那一杯水，清涼還是溫暖取決於我們賦予它的意義。
世界並非已經註定，而是我們缺乏了改變的勇氣，主觀上註定了世界。
-3-我們可以被討厭，這是被討厭的勇氣
《被討厭的勇氣》認為人的一切煩惱都是人際關係的煩惱。
既然生而為人，我們每一個人都不可避免地與人打交道，發生人際關係。但正因為我們與人發生了人際關係，我們就會擔心自己在別人心中的印象，擔心被人討厭，我們才痛苦不堪。
我們為了滿足別人的期望而活，把自己的人生託付給別人；我們“追求優越性”，盡力超越，甚至是通過排擠他人以取得晉升之類的追求；我們與他人競爭，不如別人就自卑，怕得不到別人的認可而不願改變。
但是別人的意見就真得那麼重要嗎？
猶太教教義中有這麼一句話：“倘若自己都不為自己活出自己的人生，那還有誰會為自己而活呢？” 你就活在自己的人生中。要說為誰活著，那當然是為你自己。假如你不為自己而活的話，那誰會為你而活呢？我們最終還是為自己活著。
《被討厭的勇氣》告訴我們，我們要把自己和別人的“人生課題”分開來。
我們要專注於自己的課題，放下別人的課題，讓煩惱輕輕飛走。關於自己的人生我們能夠做的就只有“選擇自己認為最好的道路”。而別人如何評價你的選擇，那是別人的課題，我們根本無法左右，如果一味尋求別人的認可、在意別人的評價，那最終就會活在別人的人生中。就像生活中“在意你的臉的只有你自己”，看到你的臉的別人怎麼想，那是別人的課題，我們根本無法左右。
《被討厭的勇氣》告訴我們，人生不是與他人的比賽。
我們不需要與任何人競爭，只要自己不斷前進即可。我們唯一需要是與自己的對比，與自己的過去對比，與心目中的標準對比。
我們可以自卑，但不能有自卑情結。自卑是找到自己的不足、需要改進的方向，可以督促我們去努力；但是自卑情結則是把自己的自卑感當作某種藉口去使用、去逃避。
就像書中的年輕人，他就是典型的自卑情結，把自己的關於“自信、學歷、出身、相貌”的自卑作為藉口去逃避改變；而馬雲則能把這些自卑轉化為前進的動力，這就是正確的自卑感。
《被討厭的勇氣》告訴我們，自由就是不再尋求認可，自由就是被別人討厭。
我們活在人際關係中，天生不想被別人討厭。但“被別人討厭”，這是我們行使自由以及活得自由的證據，也是按照自我方針生活的表現。我改變了，發生變化的只是“我”。作為結果，對方會怎樣我不知道，也無法左右。
獲得幸福的勇氣也包括“被討厭的勇氣”。一旦擁有了這種勇氣，我們的人際關係也會一下子變得輕鬆起來。它是人際關係的“王牌”，擁有它我們將所向披靡，因為我們根本就不怕被別人討厭，那麼剩下的就只是必勝的信心和前進的決心。
請默唸《尼布爾的祈禱文》：“上帝，請賜予我平靜，去接受我無法改變的；給予我勇氣，去改變我能改變的；賜我智慧，分辨這兩者的區別。”
-4-甘於平凡的勇氣
人生有三個必經的重要階段，也是我們由自命不凡到普通平凡的三次跌落。第一次是發現自己的父親是平凡人，第二次是發現我們自己是平凡人，第三次是發現自己的孩子是平凡人。所以人生就是甘於平凡、自我接納的過程。
為什麼非要“特別”呢？這是因為無法接受“普通的自己”。書中的年輕人就是這樣不甘平凡，但又擔心“特別優秀”的夢想受挫之後的痛苦，所以又非常極端地轉為“特別差勁”。
但是，普通和平凡真的不好嗎？有什麼不好呢？實際上誰都是普通人。沒有必要糾結於這一點。
需要注意的是“平凡”並不是“無能”，平凡也可以多才多藝，只要陶醉其中。對人而言，最大的不幸就是不喜歡自己。而當認識到自己是平凡人時，我們就會放下所有的壓力，從這一刻起，就能變得幸福。
人生不是最後登上山頂的瞬間，而是登山過程本身。
假如人生是為了到達山頂的登山，那麼人生的大半時光就都是在“在路上”，之前都是“臨時的我”走過的“臨時的人生”，臨時的人生當然沒有幸福。只有把登山過程當作人生，那麼自降生人世那一瞬間便已經開始“正式的人生”。
人生也不是不凡的頂點，而是平凡生活過程的每一天。
我們在甘於平凡的心態中正式生活，這平凡的每一天就是我們的此時此刻。人生又像是在每一個瞬間不停旋轉起舞的連續的剎那。並且，暮然四顧時常常會驚覺：“已經來到這裡了嗎？”所有的人生都不是終結“在路上”，只要跳著舞的“此時此刻”充實就已經足夠。
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《被討厭的勇氣》，作者之一岸見一郎，是日本阿德勒心理學專家，另一作者古賀史健是對話體作家，其採訪集《16歲的教科書》系列暢銷突破70萬冊。書中介紹的“目的學”心理創始人阿爾弗雷德·阿德勒與弗洛伊德、榮格被並稱為“心理學三大巨頭”。
這本書被譽為積極心理學的入門經典書籍，參照蘇格拉底和柏拉圖的《理想國》對話體方式，再現了一個被“決定論”困擾的年輕人如何一步步地學習“目的論”心理學知識，重拾積極幸福人生的過程。我們每個人都能從此書的閱讀過程中，體會到這個年輕人思想的成長和內心的喜悅，從這個角度看，這本書講述的更像是一場心理治療的過程。
戴著墨鏡，這世界理所當然就會變暗；
摘掉墨鏡，我們就會感嘆世界的光明。
人生的意義，由我們自己決定，
我們只需擁有幸福的勇氣，即改變的勇氣、被人討厭的勇氣、甘於平凡的勇氣，
就能看到燦爛的人生。
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