“菩提”一詞原為佛教用詞，是梵文Bodhi的音譯，意思是覺悟、智慧，用以指人忽如睡醒，豁然開悟，突入徹悟途徑，頓悟真理，達到超凡脫俗的境界等。
而菩提子，是指西藏語Bodi－ci果，可以作數珠，產於雪山地方，非菩提樹之實也。
校量數珠功德經曰：“若用菩提子為數珠者，或用掏念，或但手持數誦一遍，其福無量。”可見菩提子用作法器的重要性。
而現今，隨著文玩菩提市場的發展，菩提子泛指可以用來穿製成法器或者文玩手串的堅果類植物種實，生長在熱帶、亞熱帶地區，總計有200-300種之多，主要作為學佛唸經修行的法器或者文人雅士把玩的手串珠飾而備受追捧。不同植物的果實可以加工出同一種菩提，而同一種植物的果實做成的菩提子可能被冠以不同名字的菩提子。菩提是一種信仰的化身和體現，但是從產量和藝術的角度來說，就大大的拉開了菩提的價值。
可是菩提這麼多，到底哪些是值得購買的品類，這就需要我們瞭解菩提種類區分，本文收集了市面上常見的菩提種類，僅供大家參考。
1、金剛菩提
金剛子據佛教書籍介紹謂金剛樹所結之子，也有說是菩提樹所結之子，甚為名貴，金剛菩提子產於印度釋迦佛成道的地區。這個地區有一種樹長出來的籽物別大，也很堅韌，因此，釋迦佛當時叫他的弟子們穿起來用以唸佛、念法、念僧，因此把它取名“金剛菩提子”。金剛，則為堅硬無比，無堅不摧之意，有可摧毀一切邪惡之力。密宗修練金剛部時需用金剛子念珠。
金剛菩提的密度直接影響到金剛的包漿效果，那什麼樣的金剛菩提密度高呢？上乘的金剛密度大，結構緊實，但生長需要較長的時間。金剛菩提的密度高不高就要看它是不是成熟籽，皮質是否油亮，堅硬。
2、 龍眼菩提
龍眼菩提為菩提樹的上等樹籽，其質地堅硬，歷久不變，而且越用越光澤，新珠淡黃，使用久後，則色由淺變深，成為赤，黑色兼雜者品質甚高。
龍眼菩提是一種著名的菩提。龍眼菩提的顏色是褐黃色的，橢圓的形狀，因為它的每一粒上都有三角狀眯眼的像龍眼的斑點，所以人們美其名為龍眼菩提。
龍作為我們中華民族至高無上的圖騰，在佛教中象徵著法力無邊，它的喻意是它可以驅邪、增強智慧、鎮宅，還代表富貴、吉祥等。
龍眼菩提是很難得的珍貴之物，尤其是印度的龍眼菩提。因此，很多收藏家很欣賞這種菩提，市場上價格也是很貴的。
3、星月菩提
星月菩提佛珠是常見的，因為佛經說，以菩提佛珠持誦，可獲無數功德，故善男信女多用之。此種星月菩提外形是酒紅色且珠面布有均勻的黑點，中間有一個凹的圓圈，狀如繁星託月，被稱為世界“四大名珠”之一。
星月菩提最初是古代南方僧人因黃藤籽比較常見，油密度好適合長久手持，所以將它用作念珠。最初它只有一個名字，那就是佛教念珠的統稱叫作菩提子。隨著文人雅士們對於菩提子的熱愛，將其各種不同形狀的菩提子分別命名。星月菩提因它芽眼與黑點相搭配如明月當空、繁星點點，故給它定名為星月菩提。
4、鳳眼菩提
有龍就有鳳，鳳眼菩提也是菩提子的一種，非常稀少名貴，因芽眼如目，固稱“鳳眼菩提”，打磨鳳眼是通過用專用油和臘打磨其表面並且拋光後使其色澤更加鮮明，更加光亮，因其非常堅硬，所以歷久不變，而且越來越富有光澤，顏色越來越深，品質更高。鳳眼菩提子念珠，每個珠子的上面都有一顆眼睛，如打開內有果肉。
鳳眼菩提佛珠是藏傳佛教極為推崇的佛珠品類之一，在藏傳佛教中，菩提子佛珠即指鳳眼菩提佛珠。近代對於漢地影響最大一位藏密祖師諾那活佛曾開示說：“最好有一串鳳眼菩提子念珠，修一切法均可通用，功德最大”。金安一居士所著《密宗輯要》一文也說：“修一切法均可用鳳眼菩提子珠。”
5、鬼臉菩提
鬼臉菩提實際上是一種樹籽，早十年這種樹籽在市場上不是很多，但現在比較常見了 。關於鬼臉的產地，眾說紛紜，有的人說是產自印度，有的人說是產自東北，也有說是產自南美、南非的。其實國內市場的鬼臉大多產自我國的兩廣以及雲南、海南等地，鬼臉在東南亞也有分佈，目前我國諸省都有大面積人工種植。
大的鬼臉可以配成對在手裡把玩，和文玩核桃的把玩方法差不多，尺寸較小的鬼臉可以穿串把玩，上油的話，可以上核桃油或是純正的橄欖油。鬼臉經過把玩一段時間後，每個瓣（子房）會發生輕微的晃動，這是很正常的，一般情況下不會漏出。鬼臉的初始顏色為褐色，把玩後會逐漸上色顏色加深，表面見亮起包漿。挑選鬼臉，要選紋路深，人面清晰，表情各異，沒有孔洞，沒有蟲蛀，邊角完整的、成熟，手感發沉的果核。
以菩提來命名的佛珠質料，品種很多，但是坑也挺多，很多菩提的價位從幾十塊到上萬塊不等，如果不是專業的人士，很難區分其中真假好壞，從本質上來說菩提沒有優劣之分，這是一種信仰的化身和體現，但是從產量和藝術的角度來說，就大大的拉開了菩提的價值。希望大家在購買時多多鑑賞，找到屬於自己的寶貝。
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