在中国的佛教传统里，讲究“六根清净、四大皆空”。也就是说在遁入佛门后，为了表示对佛祖的虔诚，一定要抛却红尘纷扰，一心青灯古佛度过余生。
断绝情爱、戒酒戒荤更是最基本的要求。比如唐朝有名的信阳公主，也正是因为与出家人纠葛不清而被予以严厉的刑罚。在中国佛教的规矩中，破戒是非常不可饶恕的行为。
不同的国家自然有不同的风土人情，在佛教规矩这一方面与中国有较大差距的是日本。在日本，和尚是一种正规的职业。在这个国家里，出家人拥有绝对的自由，他们不仅可以吃肉喝酒，甚至还可以通婚。
虽然对于出家人的规定比较放松，但是在人们的刻板印象里，大多数出家人都还是清净庄严的，因此当濑户内寂听出现在大家的视线里时，一下子就引发了公众的议论。
濑户内寂听的身份是一位尼姑，今年已经有着九十六岁的高龄，虽然已经到了这个年纪，但是濑户内寂听的身体还是非常强健。
不仅如此，她还受邀登上了一档电视节目，在这档节目中，她大口吃肉喝酒，完全荤素不忌口。而她展现在人们面前的，却还远远不止这些。
放荡生涯
1922年5月15日，濑户内寂听出生于日本德岛县。与其他家庭似乎有所不同的是，濑户内家有着非常浓郁的佛学氛围——濑户内的父亲以贩卖佛教用品为生。
在濑户内的童年生活中，香火、佛坛是随处可见的东西。从小就在这种氛围里长大的濑户内对于佛教也属于一知半解的态度，她好奇于家中来来往往的僧人，以自己稚嫩的目光打量着他们的袈裟。
但是此时的濑户内寂听，并没有遁入佛门的想法。
1943年，濑户内来到日本东京大学读书。在这里，她像许多少女一样，期盼着自己的爱情。但是由于当时日本的社会制度依然尚不开明，婚姻大事基本都是由父母做主，因此濑户内本身并没有追求自己爱情的权利。
当时父母看中了日本的一名大学教授佐野淳，佐野淳虽然长相平平，但是胜在人品温厚，对待年轻美丽的濑户内也非常有好感。父母非常满意这个女婿，因此在他们的安排下，濑户内很快就跟佐野淳结婚了。
虽然已经结婚，但是这段婚姻却让喜欢追求激情的濑户内寂听感到索然无味——佐野淳是一个非常无趣的人，一心专注于自己的学术研究，丝毫不知道浪漫为何物。
1944年，濑户内与丈夫一起来到中国生活，虽然仅仅结婚一年，但是对于濑户内来说，这段婚姻就好像过了大半辈子那样漫长。
日本战败后，濑户内和丈夫回到了日本。为了谋生，丈夫远赴东京，可在这时，濑户内却不忍寂寞，与丈夫的学生木下音彦开始了地下恋情。
纸包不住火，很快这段感情便被丈夫发现了，佐野淳一气之下殴打了濑户内，濑户内干脆就直接与情人私奔，自此远走高飞。
当然，这段不伦之恋也没有获得什么好的结局，很快她就感情破裂，开始了单身生活。失去经济来源的她不得不以写作谋生，也正是因为这份工作，她结识了一位已有家室的男作家，并且成为了这位男作家的情人。她丝毫不介意这位男作家已有妻室，反正在濑户内看来，他们只是各取所需。
也正是一位这位男作家的指导，她的文学造诣突飞猛进，陆陆续续地拿到了一些奖项。
虽然同居了长达八年，但是老情人木下音彦的再次出现，又让她回到了这位真正的“初恋”身边。
不为人知的是，这位木下音彦其实是个不折不扣的败类，他一方面花着濑户内的钱，一方面在外面包养其他的情人。濑户内发现以后非常愤怒，受伤的她决定将木下扫地出门，自己削发为尼。
出家为尼
1973年，濑户内决定正式出嫁，并且给自己取了一个法号“寂听”。
虽然濑户内寂听已经是一个名正言顺的尼姑，但是她却显得非常特立独行。她不像普通出家人一样一板一眼、庄严肃穆。相反她还指责那些出家人都是“假清高”。她大口吃肉大碗喝酒，而且是无酒不欢。
有人质疑她破戒，濑户内就在吃肉喝酒的时候把袈裟脱下来，她说这样一来，总不会还有人质疑我破戒了吧，把所有人都弄得啼笑皆非。
吃肉喝酒事小，她还公开承认自己沉迷男色，喜欢年轻的帅小伙子。她支持出轨，甚至还有自己的一套说辞辩护出轨：“喜欢一个人是没有办法的事情嘛。”
她在是一个尼姑的同时，还是一个彻彻底底的美酒收藏家。走近濑户内家里，随处可见的都是美酒，各种名贵的酒摆满了家里各个角落，而每天都要喝酒的濑户内也因此感到非常幸福。
“我马上就要死了，因此要及时享乐才行。”是濑户内的口头禅，虽然这句话听起来相当悲观，但是濑户内却丝毫看不到悲伤的样子，她活得越来越肆意潇洒。经常相约友人一起到处旅游，遍访天下美食，甚至调戏年轻的帅小伙子。
对于外人或褒或贬的评价，濑户内显得完全不在意。她一心按照自己的生活方式过日子，“谁知道明天和意外哪个先来呢？还不如趁自己活着的时候好好享乐。”
濑户内是一个尼姑，却又不像一个尼姑。当人们见到她时，很难想象她是一个佛门中人。而濑户内也依旧我行我素着，从不在意外界的声音。在尝遍人间疾苦后，濑户内学会了永远保持一颗豁达的心。说她童心未泯也好，说她放任自己也罢，但是濑户内的一生，无疑是精彩的一生。
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