道要歌是张三丰自己修行非常重要的一首，往往在很多时候，古人对修行的书籍，文字。都写的不名不白，都喜欢假借托物。或者说因为道不可轻传，所以使很多想寻仙问道的人，止步门前。今天我就通过个人的一些体悟，把这首道要歌解析下，我觉得学会了，应该可以叩开这扇道门足矣。
道要歌，不知道要必遭魔。
注：这里的不知道要，是要分读不知 、道要、 必遭魔
就是就是对与修行必须知道重点，不知道修行的话容易疯癫。就像现在修炼气功什么的。
看玄关，调真息，知斯二要要修毕。
注：玄关有人说在身内，有人说在身外，我感觉解释的都不对，应该在虚空一处，调真息呢？这个调所调的是你的前边的基础，一般都是以静坐听息入手，一般功夫到了，真息就不调自发，所以这个调，调的不是真息，而是前边的神（性），气（命）。这个要从后天返先天。所以后天很重要。下边就开始讲述了。
以元神，入气海，神气交融默默时，
便得一玄最圆明。
以元神入气海，神气交融默默时。 就是我前边所说的以自己的感知与自己的呼吸相交融，这里重点就来了，就是以感知守气息，用感知去听（这个听是重点）你的气息。这里怎么说呢？这种状态是私守非守，如果你守得太重，那么肯定会伤神，但是你守得太轻，神气又不能交融。有人也说守下丹田，其实也不对，不用守哪里，就神气交融就好，（说到这里，是不是把大家都绕进去了，这里就大家意会吧，这的有些东西，只能意会不能言传）古代人很聪明 ，他们发明了文武火，而这里就是他们说的文火了。便得一玄最圆明，这里就是所谓的功夫到了，性光就显现了。性光怎么说呢，功夫到了，虚空之处就会出现一个光点，就在同时的这一个，会觉得你的身体好像是没有了，好像又在，好像没有内，好像也没有外，可能一粒米就是一世界，或者一个宇宙就是一世界。
一玄妙，一玄窍，有欲观窍无观妙。
有人说这个叫做玄关、丹田、或者就是性光，那么你想关注的是哪里呢？其实都没有。
两者玄玄是要机，异名同出谁知道。
其实那些东西就是一样东西，也就是性光，也可以说性光出现的那个虚空。性光是要温养的，我前边说的，性光出现的时候是跳动的，有可能这个时候，你一激动，就会醒了，因为那个时候你的意识是很清醒的，很通透的，这个时候你做的就是守性光，这个守其实是跟前边是连贯的 似守非守。不然真的会伤神，很伤神。慢慢去温养他。其实我认为这个性光就是先天之神的出现。也就是你常说的第六感。
看玄关，无他诀，先从窍内调真息。
这里就说了，也是我上边的。看玄关没有什么捷径的，就是调整呼吸。但是这个调整呼吸时候功夫的。怎么养呢？往下看。。
神恬气静极自然，妙自无生现太极。
其实就是让你的神识放松，怎么放松的，大无外、小无内，呼吸的自然就好，也不用很多地方说的，什么深呼吸啊，什么样式的呼吸啊，都没有，本来大道自然嘛，你老是逼着自己这样那样，你怎么能静极自然呢？妙自无生现太极，就是性光从无中生有，就是太极了。这个太极就是阴阳的一个平衡，也就是性与命的平衡，也就是神与气的一个平衡。
就先写到这里吧。。。个人观点而已，不喜勿喷，什么时候有心情在往下写。写于2020年2月18日凌晨00：19
一个一心想求索道是什么，但是被凡事所牵的人。我记得我是08年左右开始为了想知道修真是真的么？就开始了研究，实修。刚开始的时候我忘记了，我是看书，还是别人跟我说的，如果你一走上这条路，那么你的命运就会改变，不管你以后反悔，但是你的命运也是改变了。但是我现在还不明白，道家包括书上不都讲的大道自然吗？为什么会是逆天而行。有时候我在想是不是在与道争道的原因，才改变了命运。。。。。又多说了。就到这里吧。
閱讀更多 布衣方術之人 的文章
