聖空法師開示：變的受滅，不變的，是不生不滅的真心自性！
“佛言大王，汝面雖皺，而此見精，性未曾皺。皺者為變，不皺非變，變者受滅，彼不變者，元無生滅，云何於中受汝生死？”
這一段經文，那我從前面給大家略講一下，那波斯匿王說：佛呀，你一直都在講“不生不滅”、“真心自性”——這證明了，波斯匿王是沒有聽懂真心自性還有其不變的這個規律，所以他說佛你一直在講“不生不滅”、“不死”。我們這個色身不會永恆的，但真心自性是不生不滅的。世間的人貪戀這個色身才痛苦。我知道這個身體一定會滅掉，所以我才安排後事。後事不是要死了，是把明天的明天安排好。給誰安排？安排自己的呀！難道你今天學習佛法，不是為了給自己的明天安排好嗎？早晚有一天，我們這個形體會消失的呀！那消失你當何去何從啊？那你要很清楚！就像六祖說，我肯定知道我的去處。嗯，徒弟就問了：“師父，早晚還回來嗎？”你看這傻瓜！師父說：“回來呀，不開口了！”真心自性哪是用語言表達的！人家六祖證得了法身，不來不去，所以本來就沒有走，但是不能再像這個色身一樣起作用了。
我們的色身能起作用，是因為比別的多出來兩大，多出來見聞覺知和識。所以那真心自性它是不起作用的。但是我們迴歸了真心自性的時候，沒有心了，識心去掉了消除了，所以真心自性根本就沒有八識。轉八識成四智，那怎麼辦呢？眾生的心就是佛心，所以佛滿眾願！眾生只要起心動念，真心自性就映，稱為大圓鏡智。哎呀，這得好好靜下來你才能領悟出來，不然的話，領悟不出來呀！
所以佛打了個比喻說，你什麼時候見到恆河？波斯匿王說我三歲的時候到現在，我都看著恆河呀！那佛就問了，那你看恆河從三歲到現在六十二歲......
佛講《楞嚴經》的時候六十二歲，已經是晚年了。佛八十歲就圓寂了，六十二歲和八十歲，大家說還有多少年？ 十來年了是不是？你看我們現在在這學習，其實我們也沒有多少年了呀！這裡頭比我歲數大的、和我同歲的、比我長的很多，比我年輕的也很多。年輕的好像是：哎呀我還很年輕啊！嗯，一眨眼就過去了。我出家的時候，我還沒想著 我長得這麼快呢！但是現在一晃這麼大歲數了呢！我還以為我那麼年輕呢，那是不可能的了！這就叫時間可以解決一切！
小的時候，幹什麼都覺得很無可奈何很愁很累。今天我就說，為啥覺得什麼都沒有壓力、什麼都不愁、不累呢？就是現在這個心和以前不一樣了！以前看著山也很高，現在看著山也不高；以前看著水很深，現在看著水也不深。所以你看什麼都不一樣了。
波斯匿王在這裡也是感慨萬分哪！那佛就問了，你從三歲到六十二歲，見恆河的"見"有沒有變過呀？所以波斯匿王回答說 : “佛呀，沒變過！”所以佛就說了 : 大王你面雖皺，“而此見精，性未曾皺”，而我們的這個見性，大家說有沒有皺啊？（大眾答：沒有）從小的時候到現在，我們的這個見， 在眼睛叫見，而起作用是見性，是不是？它真沒有皺過，它也沒變過！所以“而此見精”性是什麼？就是它的作用性，從未皺過、沒變過。
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