紅露時代 擬古典主義和擬寫實主義的舞臺
19世紀末期，日本全盤西化的道路出現了各種尖銳的問題，出現了舊思想尚存以及新思想的遲遲難以確立的現象。以及新的生活方式和傳統生活的碰撞等等問題。而文學史上存在著保守的國粹主義和西洋歐化主義長期拉鋸的關係，文學界一般把這個時期成為“混沌時代”。
以二葉亭四迷、坪內逍遙等為代表的寫實主義和森鷗外倡導的浪漫主義在這種時代背景和文化爭論中，在處於襁褓期不久便夭折。
自此日本近代文學進入到“紅露時代”。主要提現在擬古典主義和擬寫實主義的作品呈現“雙子星”式的稱霸局面。（尾崎紅葉 VS 幸田露伴）
擬古典主義及作品
幸田露伴代表作《五重塔》《一口劍》
1867年出生於江戶，從小受到中日古典主義文化的薰陶，於1889年以《露珠圓圓》初登文壇，便一舉成名。也與處於同時代的尾崎紅葉，坪內逍遙，森鷗外並稱為“日本明治文學四天王”。
《五重塔》：主要講的就是長相愚鈍，脾氣古怪的木匠十兵衛由於不擅長交際和處理人際關係，始終得不得施展才能的機遇。忽然有一天聽說感應寺準備建造五重塔，不禁大喜過望。然後就向住持源太訴求承辦這個工程的意願，源太起初十分豪爽，並且願意把副手的位子許給十兵衛，但是主人公卻不同意，然後就又相繼提出“十兵衛為主要負責人，自己做副手的屈就方案”和"秘傳技藝傾向傳授的方案”，但是均遭到了十兵衛的拒絕。
然後就遭到了源太的瘋狂報復和擠對，十兵衛對五重塔的建造日夜兼程，不敢有絲毫懈怠。竣工前夕卻遭到風暴襲擊，十兵衛站在暴風雨中堅毅地望著自己的藝術品，經過風雨的洗禮，五重塔傲然地挺立在江戶的土地上。
作者通過主人公不近人情式的人物刻畫，用雖然不討喜甚至討人嫌的設定，來突出人物用自己的方式實現了自我價值和人生價值。也以作品本身來與“日本近代教育之父”福澤諭吉提出和倡導的民族自尊和獨立的精神，不謀而合。
《一口劍》主要講的刀匠夫妻隱居鄉下，酒後刀匠吹噓技藝精湛，無人可匹敵。結果傳到王爺耳中，王爺就派人讓刀匠鍛造寶刀，刀匠只能一籌莫展，無計可施。結果感到大難臨頭妻子私吞了王爺預付鍛造寶刀的銀子而離開，刀匠無路可退只能繼續造刀，後來終於完工，也受到王爺賞識的故事。
這大概就是“貧賤夫妻百事哀”，只能共富貴不能共患難的真實寫照。
擬寫實主義及作品
《金色夜叉》
男主人公貫一是個孤兒，因為貫一父親生前有恩於阿宮一家，在聽聞噩耗後，便決定以報恩的方式把貫一收為養子。男主人公貫一從小便和阿宮青梅竹馬，度過了無憂快樂的童年時光。阿宮父親當時也允諾在兩個成年之時完婚。
多年後阿宮終於長成了一位亭亭玉立的少女，而貫一也始終陪伴左右，對阿宮關愛有加。但是阿宮在一場參加的宴會中結識了銀行家之子，深深地被他手上的鑽戒所吸引，不禁對其大有好感，而銀行家之子也被阿宮姣好的容貌所吸引而一見鍾情，當即拉著阿宮，說會對父親說盡快促成他們倆的婚事。阿宮一家見到這樣的豪門，頓時喜笑顏開，早就把當年的婚約拋之腦後，忘得乾淨。
貫一由於受到這樣的打擊而精神崩潰，開始過著自甘墮落沉迷酒色的生活。成為了當時很多人所追求的的金色夜叉（即金錢的奴隸），貫一也開始對起初厭惡的高利貸生意產生了濃厚的興趣，心裡只想著拿著金錢去享樂消遣，度過剩下的餘生。
而另一邊，嫁入豪門的阿宮並沒當時想象的那麼幸福，由於銀行家中種種的自由限制和幼子夭折後不能再孕，婚姻生活開始名存實亡。丈夫不斷地外出獵奇，沉迷於燈紅酒綠。於是阿宮念起往日貫一的種種深情，就不斷寫信請求原諒複合。但是貫一看到信從來就沒有拆開過。
有一天，貫一在外出辦事的路上，救起了一對殉情男女，女子是一位藝妓，而身邊的男子是她的戀人。她們倆的愛情在世俗和金錢的重壓下。註定會遭遇不幸。於是二人決定用殉情的方式來成全解脫彼此，來逃離這個充滿銅臭味，人人都是金錢的奴隸的社會。
貫一起初對愛情秉著絕望的心，悄悄被兩人的真摯愛情所打動。於是在回去的路上貫一思緒良久，決定寫信接受阿宮的懺悔和表達重修於好的意願。
但是故事即將迎來高潮部分時，便匆匆地劃上完結的符號。
年僅36歲的紅葉身因患癌症病逝，小說也因此出現了再無續寫的可能。
結語
硯友社及尾崎紅葉創作的小說刊物，是伴隨著舊時代的消亡和新時代的開端的文化產物。既起到了文明開化，普及白話文寫作的作用，又迎合了當時的市場大眾的閱讀需求和助推了出版社的蓬勃發展。總而言之，文化的創作和啟蒙，始終離不開歷史的潮流和時代背景下的需要。對近現代的寫作方法和流派的研究，是可以更好地繼承和發展文學的一種模式。這也是我們現在很多文化學者和專家所研究和探討的方向和汲取營養的方式，讓文化不斷推陳出新，日新月異地發展。
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