諸法因緣生，諸法因緣滅。宇宙萬有並非憑空而有，亦非獨立存在，而是由眾緣和合而生，此謂之性空緣起、緣起性空。故經中雲：若此有則彼有，若此生則彼生，若此無則彼無，若此滅則彼滅。
萬法唯心造，皆是我們自性所幻現的妙有。正如夢中的一切，究竟非實有，而是由日思夜夢所緣起的假相。待至夢醒，這一切不復存在，消之於無形。但因為我們在器世間顛倒、執著、妄想，隨著緣起的假相，而去分別造作，錯把緣起執著為實有，便無法掙脫六道輪迴的束縛。
世間的每一個事相無不是緣起和合而成。比如說一臺電腦，就是由塑料、玻璃、芯片、橡膠、風扇等諸緣組裝而成。若要離開這些器件便沒有電腦可得，在這個世間畢竟沒有一個實實在在的叫做“電腦”的東西，我們為了識別之故，給它強立一個假名，稱之為電腦。在智者的眼中，這不過是緣起的幻影而已。
從前，彌蘭陀王非常仰慕那先比丘的道行，讚歎他有修有證，明瞭宇宙和人生的真諦。一次彌蘭陀王向他請教問道：“眼是你嗎？”
那先比丘回答：“不是。”
王問：“耳朵是你嗎？”
那先比丘回答：“也不是。”
王問：“那鼻子是你嗎？”
回答：“不是。”
王問：“那麼舌頭是你嗎？”
回答：“更不是。”
王又問：“那麼，真正的你就只有身體了？”
那先比丘笑笑道：“身體是四大假合之物，也不是我。”
王繼續問：“那麼‘意’是真正的你？”
那先比丘搖搖頭：“都不是。”
彌蘭陀王非常驚異道：“既然眼、耳、鼻、舌、身、意都不是你，那麼真正的你在哪裡呢？”
那先比丘不動聲色，反問道：“窗戶是房子嗎？”
彌蘭陀王勉強地回答：“不是。”
那先比丘再問：“那麼門是房子嗎？”
王答：“不是。”
那先比丘又問：“那麼磚瓦是房子了？”
王答：“也不是。”
那先比丘進一步問：“那麼樑柱和桌椅是房子？”
王無奈地搖搖頭：“也不是。”
那先比丘大聲道：“既然窗、門、磚、瓦、樑柱、床椅都不是房子，也不能代表這個房子，那麼房子在哪裡呢？”彌蘭陀王恍然大悟！
經中雲：見緣起則見法，見法則見佛。我們器世間的一切森羅萬象皆非實有，而是因緣和合所幻化，若能從緣起法中見到諸法的空性，即是諸法實相，即是佛的法身。正如《金剛經》所言：若見諸相非相，即見如來。我們要遵循佛的教導，不被假相所迷惑，放下一切的執著，不斷地去探究，透過緣起覓得真空，從而通達真空妙有，妙有真空！
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