羅馬必將復興！——君士坦丁大帝
不管任何事情到了極盛之時，都會開始走向衰弱。這是誰也沒法阻止的事情，這也是我們必須要遵守的真理。
羅馬，從七王政時代到共和國崛起，再由共和走向帝國。羅馬已經度過了近千年的歲月，它就像個巨人，橫亙在西方。沒有人想過它會倒下，可萬物終會有終結。一場不可調和的矛盾，在羅馬爆發了！
這個強橫的國家，瞬間分裂成了四個帝國開啟了四皇時代。他們每個人都已羅馬正統皇帝自居，然後不斷進行著征伐。
在這羅馬四皇之中，有一人將為羅馬推向榮耀與復興的同時，還帶來了一個全新的宗教"基督教"！
他便是東羅馬皇帝——君士坦丁大帝！
（君士坦丁大帝雕像）
四皇之戰
天無二日，國無二主。但現在的羅馬有四個皇帝，他們每個都自稱是帝國正統，內戰的爆發自然在所難免。為了獲得帝國最高的統治權，君士坦丁率領著自己的軍隊朝著羅馬城開始進發。
在臺伯河，君士坦丁與羅馬城的控制者，皇帝馬克森提烏斯隔河對峙，這便是有名的穆爾維戰役。但說起這起戰役，卻讓人覺得像一齣戲劇。馬克森提烏斯的失敗，也讓人感到汗顏。
（馬克森提烏斯雕像）
這就像我們現在讀的網絡文學中，主角身上王霸之氣一展，敵人就莫名其妙死了。我想當時的君士坦丁，對於這場戰役的勝利也大概是一頭霧水。但君士坦丁迷茫的不是馬克森提烏斯的失敗，而是自己真的受到了真神的眷顧？
（君士坦丁與馬克森提烏斯之戰）
這位"真神"也不是羅馬人傳統信仰的朱庇特、瑪爾斯、奎利納斯三神，而是一位全新的神！這位神的尊名對於現在的我們來說，人盡皆知。
它便是基督教的"耶穌"！
是什麼讓君士坦丁心中，生出了"耶穌"難道真的存在這種疑問？並且在其後的事件中也證明，君士坦丁從信仰傳統的羅馬神靈，真真正正的變成了一位基督徒。
到底是什麼，讓君士坦丁發生了這樣的改變？基督教又在"四皇之戰"中起到了什麼樣的作用，最後能讓君士坦丁承認其合法性，並且奉為羅馬國教的呢？
這一切還要從最開始說起！
基督教與巧合
君士坦丁年輕之時，曾經隨軍南征北戰。他最早在羅馬東方服役，這時他就接觸到了"基督教"。羅馬當時的宗教多如牛毛，"基督教"在其中連牛毛都算不上。但在隨後"基督教"因為教義內容，得到了一定的發展。
（君士坦丁向羅馬城進軍）
特別是在君士坦丁成為羅馬皇帝之後，為了穩固自己的統治，他開始依靠基督教來管理自己的民眾。有人說基督教也就是在這時，得到了君士坦丁的支持才得以發展，乃至最後成為了羅馬國教最後走向世界。
可其實，當時的基督教在底層民眾之中，已經有了一定的信仰基礎。君士坦丁與基督教的合作，不過是實現彼此的利益交換而已。
最初的君士坦丁只是把基督教當做一種統治者的工具，而非一種信仰。
那麼問題來了，是什麼讓君士坦丁改變了自己的觀點呢？
這一切都源於一系列的巧合！
當時君士坦丁聯合李錫尼進攻馬克森提烏斯，基督教進行了一場宗教投資，他們安排了一位教士在君士坦丁身邊做書記官。以期待能在隨軍的日常之中，用盡一切方法的對君士坦丁宣講基督教義。所期望的自然就是君士坦丁能成為基督徒，並且在他四皇之戰中勝利後，能全力扶植基督教。
原本君士坦丁對教士的言論油鹽不進，對他來說"基督教"只是工具，工具就是工具，不需要也不能夠妄想控制主人。
可在君士坦丁在去往羅馬的行軍途中，天降異象！一顆流星從天空墜落，拖著長長的尾焰狠狠砸向了地面。君士坦丁以及麾下軍隊，看著這一幕都頓感譁然。他們都認為這是不祥之兆，是神靈拒絕他們進攻羅馬城！
（君士坦丁，看著隕石墜落）
我們現在都知道，他們看到的不過是隕石墜落。這不過是一種少見的自然現象而已，不算什麼大事。可對於當時的羅馬人來說，這就是徵兆。
同樣的，對於隨軍的基督教士而言，這卻是天賜的良機！
君士坦丁與基督教
未知帶來恐懼，所以過去的人們才會相信打雷上天在震怒，下雨是天空在哭泣，地震因為不敬大地，海嘯是海洋嫌棄祭品還不夠多。緊接著這些現象被賦予了，可以被更容易理解的形象與概念。
於是負責雷電的雷神出現了，負責下雨的雨神也出現了，然後是大地母神、海神、戰神、死神......
（基督教士為君士坦丁繪製的基督聖徽。）
擁有各種職責的神靈一一登場，然後以這些神靈為基礎的世界觀被架構，它們從最初的自然崇拜，變成了有自己形象、性格、故事、以及過去的信仰。
現在的世界只有三大宗教，但在過去的世界上，幾乎每個民族每、每個部落都有一套完整的神話體系。在歐洲希臘神話與北歐神話無疑影響最為深遠，羅馬神系就是起源於希臘神系。
一旦信仰被確立，這些依附於信仰才能存在的宗教與神話體系，除非整個種族被消滅，否則很難被滅亡。那麼作為後起之秀的"基督教"，如何在古羅馬那宗教林立的"多神教派時代"壯大與發展呢？
很簡單，得到統治者的支持。如果在其它時間段裡，基督教的這種想法是很難實現的。羅馬對於自己神系的信仰，是堅不可摧的。但那時卻爆發了"四皇之戰"，所以基督教就獲得了發展的機會。
（君士坦丁在以後的作戰中，都讓人在盾牌上繪製基督聖徽，並且使用基督教義中的"三位一體"來做軍旗。）
如前文所說，君士坦丁進攻羅馬城時天降異象，所有人都認為這是凶兆。但君士坦丁身邊的基督教士卻說，這是"真神耶穌"給予的啟示，還讓君士坦丁在士兵盾牌上，畫上基督標識。並且基督教士還聲稱，只要有這個標識，就等於耶穌給你們的武器開過光。管它什麼妖魔鬼怪，敵軍仇寇都能消滅個乾淨。
這無疑這是一種神棍行為，但在君士坦丁與馬克森提烏斯在穆爾維戰役中，馬克森為誘因君士坦丁過橋，居然自己站在了橋上，然後以外的落水身死。
看著自己大敵，就那麼莫名其妙的死在自己眼前。加上先前基督教士的鼓吹，我想別說的君士坦丁，就連我們普通人都會懷疑，難道真的是神靈眷顧自己？
（君士坦丁進攻羅馬城軍隊）
也就是從那時起，君士坦丁開始轉變了自己對基督教的態度。
米蘭敕令
在君士坦丁奪取羅馬城一年之後，在米蘭君士坦丁與李錫尼商討之後，共同頒佈了著名的《米蘭敕令》。這份法令對於基督教來說，絕對是歷史的轉折點。因為它從當時諸多的教派中，一躍成為了羅馬的國教。並且在隨後的一千年中，基督教都得到了長足的發展。
而君士坦丁對於基督教的扶持，也不只是單純的因為被基督教士拿隕石忽悠了而已。或許開始是這樣，但在其後與基督教的合作中，他發現了基督教具有的優勢。
那就是在基督教內部，有一種凝聚力。他使信徒們團結在一起，成為一個整體。這是那些其它多神教派所不具備的。
（君士坦丁發佈"米蘭敕令"）
所以君士坦丁選擇基督教是有理由的，而不是被基督教士的言語矇蔽了雙眼。於此相對的，在基督教的支持下，羅馬帝國也重現了往日輝煌。以君士坦丁命名的君士坦丁堡，也成為了當時世界的中心。
這是一次相輔相成的合作，開始或許與巧合，但結果卻是深思熟慮的必然。君士坦丁也以復興羅馬，以及發展了基督教而留名於世。並以此獲得"大帝"封號，當然也是因為他大力發展基督，才導致了歐洲數個世紀的黑暗時代！
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