一、原文
1、天下皆知美之为美，斯恶已；
2、皆知善之为善，斯不善已。
3、故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。
4、是以圣人处无为之事，行不言之教，万物作焉而不辞。
5、生而不有，为而不恃，功成而不居。
6、夫惟弗居，是以不去。
二、原文解析
1、天下皆知美之为美，斯恶已。
斯恶已。我在很多书中或者网上看过不少翻译或解释，我认为乱解、以讹传讹的居多。
“斯”的意思是这个时候。“已”是停止了、没有了、结束了的意思。有的书中把“已”错误的写成语气助词“矣”，本人认为是错误的。
“美”在文章中是一个广义的褒义词，泛指美好、美好的事物、美好的人；
“恶”是“美”的反义词，泛指“坏的、不好地、丑陋的、难看的、丑恶的人或事”。
本句话直译为：当天下人都知道如何是美的时候，与之相对立的丑就没有了。
例如：大家都觉得女人肥胖是美的时候，以苗条为美者自然就少了。
2、皆知善之为善，斯不善已。
“善”在文章中也是一个广义的褒义词，泛指“好、善良的人或事”。
本句话直译为：当天下人都知道如何做才是善的时候，不善的就会停止了或者不见了。
例如，大家都觉得热爱自己的祖国是一种美，不爱国就会被大家唾弃，这个时候当汉奸的人也就很少了。
3、有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。
这句话是指有和无，难和易、长和短，高和下，音和声、前和后，以上两者都是相并而生的，共生共存的。
例如，你认为做一件事情很容易的时候，困难就不见了；当你觉得很富有的时候，贫穷就不见了；当你觉得一个人身材很高的时候，个子低就不知道跑哪里了。
4、是以圣人处无为之事，行不言之教，万物作焉而不辞。
古人认为天地之间有神，有圣。神在天，圣于地。老子在《道德经》中多次提到了天和地。我理解，天泛指天上的一切，地泛指大地上的一切。
老子认为：天和地什么也没做，什么话也不说。太阳每天按时从东方升起，天空中的空气为人类提供着呼吸的氧气，大地为人类提供着土壤，以利于万物成长。天和地就是这样默默地奉献着。给人类做出了榜样。
翻译：所以，圣人像太阳一样，像大地一样，默默地为周边和社会奉献着自己。他们没有说教，但是默默地教育、感化了所有的人，于是，周边的人以至于这个社会的每一个人，都开始在各自的岗位上努力工作，不找借口，不推辞，不拒绝。
5、生而不有，为而不恃，功成而不居。
太阳照耀着万物，为人们带来了光明；天空供养着万物，给我们提供了空气、水分，让我们能够得以生存；地上有大海、有湖泊、有森林、有能够生长万物的土壤，人们取之不尽用之不竭。但是，天和地却从来不把这个世界占为己有，他们默默地为人类做了那么多，却从不仗恃着自己有功劳，而居功自傲。
6、夫惟弗居，是以不去。
正是因为不居功自傲，不据为己有，所以他们才不会失去这个世界，不失去所有的一切。
三、引申
企业家最容易犯的一个错误就是：企业是我创建的，钱是我辛辛苦苦积攒下来的，我打拼下来的这一切，理所应当的就该我占有！
企业家应该向天学习，向地学习，向圣人学习。学习什么？学习他们不自私，学习他们默默地做事，做成事了，也不会依仗着自己的功劳而目中无人，也不会认为企业的一切财产都应该是自己的。怎么办？要分给大家，这些都是大家共同创造的，应该归大家所共有。只有这样，企业家的财富才不会失去！否则，富不过三代，一定是必然的！
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