太極拳是我國優秀的內家拳種之一，是國家非物質文化遺產，也可以說是全世界練習人數最多的拳種了，在國內，不管是老人還是小孩都能隨手比劃兩下。
太極拳以道家陰陽辯證為核心思想，集養生、健體、技擊於一體，太極拳流派眾多，著名的有陳氏太極、楊氏太極、吳氏太極、孫氏太極、武式太極等等，各派即有傳承關係，相互借鑑，也各有自己的特點，呈百花齊放之態。
鄧小平先生為太極拳題詞
關於太極拳的起源，歷來有種種說法，僅宋代以前的太極拳起源傳說就包括老子創拳說、南北朝韓拱月創拳說、唐朝許宣平創拳說、唐朝李道子創拳說及元明時期武當張三丰創拳說數種。
現代人一般爭論的創拳主要有三種，老子創拳說、張三丰創拳說、以及陳王廷創拳說。不過在小卒看來，比較認可張三丰為太極拳的創始人。至於理由，讓小卒慢慢道來；
老子創拳說，認定理由：太極拳核心思想跟道德經相似。
小卒觀點：老子為太極拳思想的啟蒙者而非創拳者。
老子是道家學派的創始人，著有《道德經》一書，《道德經》主題思想為“道法自然”。哲學上，“道”是天地萬物之始之母，陰陽對立與統一是萬物的本質體現，物極必反是萬物演化的規律。太極拳的思想是：無極而生、陰陽相濟。太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，八卦生萬物。兩者思想確實很相近，近代有拳術前輩也考證過，太極拳思想就是脫於《道德經》，但是就此認定老子為太極拳術的創始人未免有失偏頗。老子是我國古代著名的思想家、哲學家、文學家，但是並沒有任何史料沒說過老子還是武學家的，所以老子會不會武術還是一回事，至於太極拳更別從提起了。你要說老子為太極拳思想的啟蒙者倒無可厚非，若說老子為太極拳術的創始人則大謬不然。
老子與《道德經》
接下來我們說陳王廷創拳說，認定理由：“悶來時造拳”以及陳王廷留下的一篇《拳經總歌》。
我們先來看第一個觀點，“悶來時造拳”是陳氏後人所撰有祖先的打油詩，全句為“悶來時造拳，閒來時耕田” 著名拳學家唐豪先生認為這個造拳，就是創造拳法的意思，以致後來的人們很多也理解為太極拳是陳王廷所創造，幾乎已成定論。
小卒以前寫過一篇文章，講的是陳氏太極拳的那些事，看過的朋友應該知道，陳王廷文武雙全，曾隻身闖蕩玉帶山，幫助朝廷平定盜匪立過戰功，立志報國卻沒有得到重用，於是收心隱退。陳王廷有一好友叫蔣發，也是一位武林高手。他是太極拳宗師王宗嶽的徒弟，而王宗嶽得到過張三丰弟子的傳授，所以王宗嶽和蔣發練的太極拳是最原始的道傳一脈太極（太極十三式）。陳王廷和蔣發經常在一起切磋武藝並且互相學習，蔣發也將太極拳傳給了陳王廷，陳王廷將陳氏拳法和太極十三式結合，創造出來陳氏太極拳。
太極拳畫像
所以小卒認為，陳王廷為陳氏太極拳的創始人而非太極拳創造者。
至於陳王廷留下的《拳經總歌》並非陳氏獨有，山西洪洞通背拳《拳經總論》除幾字之差，其它內容基本相同。
為什麼小卒認為張三丰才是太極拳的創始人。
我們知道，一個拳法的創立，除了自身有過硬的功夫，還得有紮實的理論基礎和深刻的哲學思想來支撐這套武學體系。
張三丰，名君寶，道號三豐，武當派的開山祖師，中國內家拳法、丹道修煉的集大成者。張三丰在武學上的成就不用小卒贅敘，我們再來看看他在理論和哲學上的造詣。
正史記載，張三丰十四歲中文武狀元，十八歲出任博陵縣令，三十幾歲才辭官出家修道，這段時間一直從事著文職工作，有著豐富的理論基礎，這些都為以後的創拳提供了依據。
張三丰有很多著作《大道論》《玄要篇》《無根樹》《打坐歌》《玄機直講》等，張三丰最偉之作品《大道論》說道：大道者，統生天、生地、生人、生物而名，含陰陽動靜之機，具造化玄微之理，統無極，生太極。無極為無名，無名者，天地之始；太極為有名，有名者，萬物之母。這個與太極拳闡述的思想“宇宙從無極而太極，以至萬物化生”是一致的。
《太極張三丰》視頻截圖
再有其他太極名家拳譜佐證，陳氏太極拳傳人陳鑫著的《陳氏太極拳圖說》中，載有“杜育萬述蔣發受山西師傳歌訣”。（杜育萬為趙堡傳人。）可見陳鑫當時也承認太極拳得傳於王宗嶽、蔣發。
再有武氏太極拳的傳人李亦畲在《太極拳小序》中也記載：“太極拳始自宋張三丰，其精微巧妙，王宗嶽論詳且盡矣。後傳至河南陳家溝陳姓，神而明者，代不數人。”這是近代關於太極拳源流最早的文字記載。李亦畲寫序時，楊露禪、武禹襄都健在，所以個人認為《太極拳小序》是目前最可信之作。
還有其他一些武學典籍當中也有記載，就不一一列舉了。
綜上所述，小卒認為，老子的《道德經》對太極拳影響甚深，陳王廷創造了陳氏太極，而張三丰才是太極拳的真正創拳者。
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