自然是太極拳的本源。太極拳是人根據自然之理創造的，人是天地自然合氣而化生的，所以說自然為太極拳的本源，為太極拳之根本所在。
老子說：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”太極拳之道以明理為開始，以人為主宰，以文化為基礎，以自然為指歸，終於無為無造，不欲拳而自拳，不欲成而自成，不欲神而自神，則為太極拳學的最高境界，最終理想。
自然界中兩種最基本的氣體物質就是陰和陽，這兩個方面合為一個整體。
陰陽二氣相關，似水與火相碰，會引發聲響動力，會產生新的氣體物質。古人認為，自然就是氣，氣便是道、便是自然。先哲們說：
“通天下一氣耳。”“凡虛空皆氣也，聚則顯，顯則人謂之有；散則隱，隱則人謂之無。”
人與太極拳法是自然衍化的產物，拳道是人與自然合運的碩果。人類通過“肇於自然”、“造乎自然”的雙運不斷努力，建立起太極拳法藝術的完整形象。
自然運而有天與地，拳道運而有形質與神意。拳法的招勢痕跡，如同自然之地的性質；拳法運動中的氣息效果，如同自然之天的性質；拳法的形質與神意，實則是“太極拳法自然”的成果，全由取法自然而立天地二儀所得。拳論曰：“拳之妙道，神氣為上，形質次之。兼之者方可紹於古人。”拳論又言：“拳必有神、精、意、氣、勁、五者闕一，不為成拳也。”
神精意氣勁為人之五性，究其本源，實為自然五行之金木水火土。故，自然天地的性質，為太極拳法性質的根本依據和源頭。
自然之道為陰陽相生之道，動靜互為因果之道。拳法之道法於自然而成相生之理。拳法之道千招萬勢，皆始於無極，皆始於一氣貫之；一氣貫之，就是從無極靜功開始產生太極拳行功，然後又復回至太極。
一氣貫之，可以身法衍化出拳勢運動轉關相接之痕跡，欲左先右、欲右先左、欲上先下、欲下先上。即所謂拳勢的生化須左右上下自然兼顧；而拳勢之間的銜接，應上勢皆覆下勢，下勢以承上勢，使拳勢遞相映帶，無使勢背。即所謂拳勢相生貫通而動靜互為其根。
陳長興說：“夫太極拳者，千變萬化，無往非動、勢雖不侔，而勁歸於一；夫所謂一者，自頂至足，內有臟腑筋骨，外有肌膚皮肉，四肢百骸相連而為一者也。破之而不開，撞之而不散，上欲動而下自隨之，下欲動而上自領之，上下動而中部應之，中部動而上下和之，內外相連，前後相需，所謂一以貫之者，其斯之謂歟！"
陳鑫說：“太極二儀，天地陰陽；開闢動靜，柔之與剛。屈伸往來，進退存亡；一開一合，有變有常。”
拳法中多虛實、左右、先後、剛柔、快慢、上下、內外、開合、順逆、前後等變化對等的術語和方法，拳法的變化來源於自然之理而產生拳法的靜功和動功法則規律，是自然生化的法則和效果。這些規律不僅可以從自然中得到證實，並且可以在無極自發動功中加以驗證。
有名師曰：“拳有自然之形，法有自然規律；順法之規律，則拳形成；盡法之規律，則拳法妙也。”
拳法一道在盡人工之能事的同時，尤其要體悟自然之道理，順應和運用自然的法則規律。要體驗“無為無造、萬物以自然運”的天工，就必須以自然之道、理、法、象、意、形、勢等法則規律，來進一步驗證拳法之道、理、法、象、意、形、勢，法乎自然、同於造化，以執自然之牛耳，便有不欲造拳而造拳，不欲拳神而拳神的得道徵候。
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