如何以識當下的世界？人類將向何處去？
這是永恆的問題，特定時代的政治家、知識分子如何認識、如何判斷，決定著歷史發展的方問，“自我實現”的理論告訴我們：想法和做法，決定了結果。
一，“文明衝突論”帶來了災難性結果，決定了它必然破產
西方掌握著主要的話語權，他們首先給出了答案：“文明衝突論”。
不錯，世界文明是多元的，她們之間有差異，但這並不意味著她們必然以“衝突”的方式，更不是以你死我活的方式存在於這個星球上，過去的人類歷史告訴我們，現在的文明是無數文明互相融合的歷史，是“相互學習”而非“相互消滅”主導的過程。
種族主義已經臭名昭著，“文明衝突論”實質上就是“文化種族主義”，自其出爐以來，這世界就陷入了“衝突”的泥潭，導致了世界的分裂，越來越多的政治家和知識分子開始拋棄“文明衝突論”。
二，一部中華民族史，就是“中華命運共同體”的形成史、發展史
“炎黃子孫”，從字面上就是以炎帝和黃帝為代表的多文化的融合體，雖然黃帝被認為是“人文始祖”，但我們自稱“炎黃子孫”，先稱“炎”而繼以“黃”，反映的是以炎黃兩大文化為代表已經深深地在血脈相融不分彼此。
中華民族五千來文化血脈不斷，其間有紛爭，有正統之爭，但統一是全民族的共識，“合則俱榮，分則俱損”是“兄弟之爭”的底線共識。中華民族的發展過程已經形成的牢不可破的“命運共同體”意識。
三，“人類命運共同體”是客觀的現實，必然的命運
人類文化和科技的存在己非這個地球所能容納，人類的足跡已跨出地球，人類探索已經深入太空。這個星球上已經不存在獨享的空間，“地球村”已然形成。
氣候問題，自然災害，包括當下的“新冠肺炎”，已經不再是“家事”，短視的政治家和知識分子自以為可以置身事外，但其他的災禍下一刻或許就首先降臨他們所在的區域或身體之上。
科技的進步，文化的發達，決定了我們生死與共的必然結果。“人類命運共同體”理論是對當今世界本質最深刻的認識，是中國對世界偉大的理論貢獻。
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