有道友問：“如何參‘唸佛是誰’？”
這是話頭。你問唸佛是誰？參啊！到底是誰？誰在唸？嘴巴在唸，嘴巴還在，氣沒有了。這人死了，他怎麼不念，氣也不出了？是心在唸？心在唸，只是意念，意想也可以。但是是哪個心？是顛倒妄想心嗎？你找一找。唸完了問：唸佛是誰？這是無我觀的。唸佛是誰？究竟是誰？
參到一定的時候，破參了，第一步的功夫做到了。破參並不是到家了，破參不等於開悟。破參，第一個功夫入到了，懂得了唸佛是誰，沒有能唸的我，也沒有所念的佛，能所性空。唸佛就是誰在唸佛？能找到這一個，很不容易了。
從哪兒學習話頭？照顧話頭，參活話頭，這是一個。你找話頭幹什麼？唸佛是誰不就是了嗎？這個本身就是個話頭！唸佛是誰？這也是個話頭。不止這一個，誰在唸佛？人家聽經，誰在聞法呀？哪個能夠聞呀？是我在聞嗎？是耳根在聞嗎？這就是達到前頭的反聞聞自性，都是一樣的，話頭你可以隨便的，不止“唸佛是誰”。
有人說：“父母未生我之前，誰是我？”，“那生了我之後，我又是誰？活著的是我嗎？不是我呀！死了還有我沒有我？”，這都是話頭。你所懷疑的東西，都是話頭。風從哪裡來？為何有水？火是怎麼樣生起的？不用教理，用教理就糟糕了，話都參不起來了。
他問我緣起，一切諸法緣起。什麼是話頭？性空，那你話頭參不成。參就要起疑情，疑情越大，你所悟到的時候，你就越能夠理解。原先不明白的一些事物，突然間就明白了。也沒有經過誰說，你自己就明白，這也叫開悟。悟的大小、事情的深淺，才有種種層次不同。
我以前聽不懂，我拜一拜，他再講，我忽然間懂了，怎麼懂得？說不出來，怎麼以前不懂，現在都懂了。怎麼懂的？這裡都是話頭。當你以前不會，你以前不信佛。我問你：“什麼是佛？”，你自己可以問：“什麼是佛？哪個是佛？”這就是話頭。
知道丹霞祖師劈佛的故事嗎？他到一間廟裡去度一位和尚。他到廟裡去的時候天很冷，就把佛像劈開燒火了。兩人要打架了。丹霞祖師說：“我在找舍利。”，“木頭裡頭哪有舍利？”，“好，木頭裡沒有舍利，我再燒一個。”
這都是話頭。這是丹霞祖師破他的執著！這位和尚拜佛拜的不可開交，丹霞祖師把他拜的東西，把他主觀的給奪了。奪相取智，奪他的那個相，取他那個智慧。不過我們沒有這個手段，我們劈佛得下地獄。那是沒錯的。他劈沒有事，為什麼他沒事呢？他認識，這不但是木頭，連木頭也沒有。性空得有那個本事，得有那個手段。
選自《淺說華嚴經普賢行願品》
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