一、不同现实处境，相同浮萍命运
唐传奇《霍小玉传》中，霍小玉的母亲郑净持本是唐玄宗时霍王爷家的歌舞妓，因容貌秀美被霍王爷纳为侍妾。就在郑净持身怀六甲之时，"安史之乱"爆发，霍王爷战死，王府家人作鸟兽散。郑净持问带着霍小玉被赶出霍府，过着贫苦的生活。霍小玉及笄之后，董诗文、善歌舞，迫于生存也从事了歌舞妓这个行当。
关汉卿创作的《救风尘》中赵盼儿与宋引章同为歌妓出身，各自沦落身世大抵是因为生存窘境，同霍小玉一样，脱离苦海，回归正常生活，成为了人生后半场的追求，但是霍小玉更承载着小家庭的负担，而赵盼儿却只需寻找一个可以安稳寄托的好人，霍小玉虽为歌妓，却卖艺不卖身，经历沉浮稀少，而看破红尘的赵盼儿却经历花言巧语的诸多欺骗，从内心中深知花红酒绿中难觅知心人，二者一单纯，一成熟，但因相同的境地，必将注定一生浮萍命运。
二、不同斗争艺术，相同悲凉结局
赵盼儿是汴梁城的一个歌妓，厌恶妓女生涯，想摆脱现实处境，"咱这几年耒待嫁人的心事有"，选择新的生活在那样的现实社会是何其艰难，赵盼儿深知这样的窘境，她致意劝阻好姐妹宋引章不要轻易被浪荡公子，表里不一，嘴里沾蜜的周舍所摆布，果不其然，宋引章踏入周舍家门就经历了五十杀威棒的教训，之后的水深火热的日子，宋引章只得请求赵盼儿帮助，赵盼儿使用风月手段，摸透了花台子第周舍"爱女娘的心"，自己打扮锦绣衣服，珊瑚钩，芙蓉扣，扭捏身子别样娇柔来套取花花公子，三言两语，让周舍一纸休书，救出姐妹宋引章，赵盼儿的机智勇敢在于之后周舍顽固的反抗，在官府衙门，赵盼儿不屈不挠，据理力争，通过之前安排假休书替换真休书，穷书生安秀实也来告周舍强夺人妻，里应外合，剧本结尾，宋引章在赵盼儿的营救下终于挣脱魔掌离开周舍。
霍小玉与李益相逢，相许到相离，我们看到了一痴情女子的等待，等待之后的自我摧残，直至生命为情所伤所逝的结局，活着的悲痛化为死后的仇怨，飞黄腾达的李益娶了卢氏千金之后，逍遥的日子是无法得逞的，霍小玉的鬼魂化为挑拨李益与妻妾之间猜忌的盾矛，忽而化为红豆，忽而人影，使得李益所见的妇女，每一个都要猜忌，生不安稳。
赵盼儿面对屈害姐妹宋引章的恶棍周舍，使用的斗争是风月场上的美娇娘勾引花公子，滑对花，悲情中带着喜感，身世之悲，无所凭借之悲，但没有成为彻底的悲凉，赵盼儿的勇敢无畏，智慧勇猛，奠定了最后为姐妹成就好姻缘的结局。读者从赵盼儿的斗争中感到欣慰，但对剧本之后人物的生活也怀着解恨之后的同情、惋惜，赵盼儿成就了宋引章的安稳生活，对于她自己的人生寄托恰如浮萍一般，正如她自己所看透的：待嫁一个老实的，又怕尽世儿难相对；待嫁一个聪俊的，又怕半路里轻抛弃。
而霍小玉在生前为李益的一厢情愿，知无可等待的坚守，注定是悲剧的，只不过在死后将彻骨的悲剧转化为惩罚李益的另一场悲剧而已，整个传奇寄希望于死后的斗争，笼罩了悲剧中的悲剧。
三、不同时代书写，相同报复主题
赵盼儿深入虎穴，不惧危险，与浪荡凶险的富家子弟斗，豪爽、正义、智慧结合起来，成就姐妹逃出苦海，不是出于自救，而是救人，这样的大智慧和大胆魄，尤其让人撤离她底层贫贱身份，使人倍感称赞。赵盼儿清楚救人的底线，急切帮助姐妹宋引章逃出虎笼，在与周舍打情骂俏，在官府衙门机智斗争中，也仅仅是也救人为主，在语言中讥讽嘲笑中适可而止，赵盼儿是一个抗暴安良的侠义女子，在元代，汉人居于最下等族人的境地中，反抗报复不平的主题，从元曲创作中得以将现实升华。
霍小玉在唐代代表一批被得势子弟抛弃的女子形象，科举取士中，诸多寻求考取功名的子弟，在寂寞无聊中，寻求娇媚柔弱，可亲可感的女子给予精神的抚慰，一旦功成名就，便抛弃曾经山盟海誓，投靠大的门第女子，成就所谓的金玉良缘。
不同时代底层歌妓，同为被抛弃，报复主题应运而生，只不过在唐传奇中以一种隐晦的形式表现出来，而到了自诩为"普天下的郎君领袖，盖世界浪子班头"的关汉卿笔下，那种为弱女子代言呼之欲出不平之劲，喷薄而出，感受到了一股呐喊的力量。
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