“須菩提，於意云何？如來有肉眼不？”
“如是，世尊。如來有肉眼。”
“須菩提，於意云何？如來有天眼不？”
“如是，世尊。如來有天眼。”
“須菩提，於意云何？如來有慧眼不？”
“如是，世尊。如來有慧眼。”
“須菩提，於意云何？如來有法眼不？”
“如是，世尊。如來有法眼。”
“須菩提，於意云何？如來有佛眼不？”
“如是，世尊。如來有佛眼。”
〖肉眼〗
在資糧道時獲得，其因是前世供燈、修禪定。肉眼能照見一百由旬到三千大千世界以內的粗細眾色。
歷史上也有些大成就者獲得了肉眼功德。《大圓滿前行》中記載：國王赤松德贊為將正法發揚光大，決定建造寺廟，在尋找淨地上師時，去問國師釀萬登珍桑波。國師依靠肉眼通，了知印度東方有大堪布菩提薩埵，於是國王迎請他作為淨地上師。
〖天眼〗
加行道以上都具有，其因是行持有漏善法，或修持禪定等六度。天眼能照見十方眾生的前生後世、投生何處等，對自他一切眾生，包括地獄、餓鬼的前後世是什麼，全部能夠一一現見。現在的瑜伽士、空行母，有些真正有天眼，有些只有跟天眼相似的神通。《智者入門》的說法，與此稍有不同，論雲：“天眼的功德，是能照見無邊色法。”
〖慧眼〗
一地到十地菩薩入定時具有，其因是修持無漏善法、行持六度而獲得。慧眼能如實現見萬法的本體——勝義法性。當然，我們平時所說的“慧眼”，大多是將智慧喻為眼目，跟此處的定義不一樣，此處的慧眼是一地到十地菩薩入定時才有。
〖法眼〗
一地到十地菩薩出定時具有，其因也是修持無漏善法，行持六度。法眼能如理通達教法和證法的意義，了知與自己等同者、比自己低劣者的根基。比如，二地菩薩能知道一地菩薩以下的眾生根基，其上境界則無法了知。
〖佛眼〗
得佛果時具有，其因是圓滿福德資糧和智慧資糧。佛眼是以如所有智和盡所有智，徹見萬法勝義諦與世俗諦的本性，其範圍廣大無邊、不可思議。《現觀莊嚴論釋》中說，一地到十地之間，可以得到相似的佛眼。
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