在网上偶然看到有人问“科学的尽头是哲学，哲学的尽头是神学”，那么神学的尽头又是什么呢？如果站在佛学“一切唯心，万法唯识”的角度讲，那么神学的尽头一定是虚无、一定是空，是心物一元的形而上大道，因为这所有的一切都是幻想，都是唯心所造的。
而关于宇宙起源，在《楞严经》中文殊菩萨给过一个偈子足以说的明白：
觉海性澄圆，圆澄觉元妙，元明照生所，所立照性亡。迷妄有虚空，依空立世界，想澄成国土，知觉乃众生。空生大觉中，如海一沤发，有漏微尘国，皆从空所生，沤灭空本无，况复诸三有。
这便是由形而上的“心性觉海”，逐渐生出形而下的虚空、宇宙、世界、以及万物众生，这些皆是由最初的一念无明所起。而众生由于不明那“不生不灭、不垢不净、不增不减”的“常住真心”，妄想执着，而不知此想其实都是“妄”，故而产生轮回，生死流转，随业力牵引迷失、沉沦，无有超脱之期。
而我们人类，在这个虚妄的世界中，通过物竞天择的生存考验，用所见所闻来探索这个世界，这个便是科学。而人力有时而穷，我们的所见所闻毕竟有许多见不到的地方，因而对于身边事物的发展往往无法掌握，但是人们通过自己的聪明智慧，硬是从不可知、不可见的万事万物发展中，总结出一套发展规律，而这个规律便是哲学，所以科学再怎么发展也脱不出这个哲学规律的范围。而后人们，通过对这个哲学的深思，不禁要想这个轮回规律，不可阻挡的大势究竟谁在掌控呢？由于人力比之大自然的神奇力量太过渺不可见，如此便有神学的出现，信则得救，不信就没有办法。
然而，智慧超群的圣人们，通过对这个“神”的神秘性，进行不断地探索、求证，即古人所谓精思入神，道通天地宇宙有形之外。通过都摄六根，制心一处，最终证到四大五行其性原本是空，皆是唯心所现幻妄。如经中文殊菩萨偈云：
一根既返源，六根成解脱，见闻如幻翳，三界若空花。闻复翳根除，尘销觉圆净，净极光通达，寂照含虚空。却来观世间，犹如梦中事。
若能到达这个成就，自然会晓得“天人三界”、“六道轮回”，皆是虚空花朵，所有科学、哲学以及神学都是妄想所生，均属世间戏论，但有言说，都无实义！
分享到:
閱讀更多 靈臺主人 的文章
