圣空法师：学习《楞严经》中间有一个重要环节，如果领悟错了，那就糟糕透了!
菩萨自住三摩地，他的见与见缘还有想相，都是真心自性妙用。那凡夫到底问题出在哪里?为什么我们在运用的当下有“是”与“不是”、有“是非”的存在?从学习楞严到现在呀，我们一直都是在心性上来分析学习佛法，但是这中间有一个环节，我不知道大家有没有领悟到，如果领悟到，在这个环节就是正确的，如果你要领悟错了，那在这个环节上就会出现大错误!
我们一直都说这一切没有实体，是虚幻的，连影子都不存在，因为有影子的话，还是有一个实体，才能现出这个影子，是不是?好了，那在这个基础上，如果一个人没有听懂，他离开了真心自性，以他自己的知见、思维，来思维佛法的话，那就会落入拔无因果。所以，那如果站在真心自性的角度来看待这一切，就是正确的，因为我们现在都是从性上来讲的，但你千万不要从你的知见、从事上来看，一旦没听明白的话，认为一切都不存在，什么都可以做，就会拔无因果!所以在这里，佛告诉我们，运用的时候要依八正道。
一个圣贤，他是不会有习性的。那我们凡夫在这里，虽然我们给你讲真心自性这个理，但如果我们用的时候不依八正道而依自己的习性，就会落入拔无因果!拔无因果，就是他认为一切都可以做，没有报应。可实际上，当我们真正从真心自性去领悟、去运用的时候，我们首先第一个破的是什么?我执，是不是?当我执一破的话，习性是不是就没有了?有我才有自私心，才有贪嗔痴，才有杀盗淫。那我执一破，他就不会立知见，不会产生攀缘心。但如果他没听明白，他只听了“没有”，在运用的时候他也没破掉我执，用了自己的知见攀缘，用了他自己的习性的话，他就会拔无因果。大家这一点一定要记住，不然的话，你出去说，圣空法师讲啥都没有，《楞严经》讲啥都没有，最后你什么都干了，那就糟糕透了!
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