《楞严经》所陈述的念佛法门，尤其恳切重要 ：大势至菩萨禀白佛言 ：“在我记忆中，于
过去恒河沙数时劫以前，有佛出世名‘无量光’。十二位如来，于一劫之中相继成佛，最后
一位佛陀名为‘超日月光’，彼佛教我念佛三昧。譬如有两个人，一人专心忆念对方，而另
一人则专门遗忘对方，如此两个人，有时相遇有时不相遇，或者相见或不相见。如果如是
两个人都彼此互相忆念，两个人互相忆念的心思很深，那么如此乃至于生生世世，就如同
形影相连，不相违背远离。十方三世诸佛如来，慈悲怜悯思念众生，就好像慈母忆念最亲
爱的独子一样。如果孩子要远离逃走，那么慈母虽然思念孩子又有什么用。孩子若是也
能想念慈母，就如同母亲思念孩子一样时，母亲与孩子虽然经历多生，也不会互相违背远
离。若众生的心中，忆想佛陀思念佛陀，或者现生或者将来，必定能够亲见佛陀，离佛不远。
不必假借其他的方便法门，只要专心忆佛念佛，自然可以真心开显彻见本性。就如同染香
的人，身上自然有香气，这个则叫做‘香光庄严’( 以佛的法身香、智慧光，庄严自心本觉佛
性 ) 我本在初心修行的因地，以念佛之心，入于无生法忍。今日在此娑婆世界，摄受念佛
修行的人，导归于西方极乐净土。佛陀问我证得圆通的法门，我没有别的分别选择，只是
一起收摄六根，净念不断一心念佛，而达到三摩地定慧等持的境地，此念佛法门实在是最
殊胜方便、最为第一。”大势至菩萨，以念佛法门入于佛道，乃至修菩萨行，度化众生，都不
离开这个念佛法门。修行净土法门的人，应当知道要学习效法啊！
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