跟我读藏经，白话写大意 第108篇
·南无本师释迦牟尼佛
《楞严经》白话大意七
唐中天竺沙门般剌密谛译
乌苌国沙门弥伽释迦译语
罗浮山南楼寺沙门怀迪证译
菩萨戒弟子前正议大夫同中书门下平章事清河房融笔受
第二卷之一
阿难和法会上的一切大众，听了佛的开示教诲，身心都感到安泰舒适。回想从无始以来，迷失了本有的真心，追逐寻求的外缘、六尘其实是虚妄的，思惟分辨的其实是事物的影像。现在开悟了，好像失去乳汁哺养的婴儿，忽然遇到了慈祥的母亲，都合起双手礼拜佛。想要如来开示显现出身心这两者的真、妄、虚、实，哪种是生灭的，哪种是不生灭的。
这时候，波斯匿王站起来对佛说，我以前没有承蒙诸佛的教诲，看到迦旃延、毗罗胝的儿子，他们都说这个身体死了就没了，这就是不生不灭的“涅槃”。我虽然遇到如来佛住世，现在还是狐疑不信，要怎样表达、呈现，才能证明这个心真正的不生灭呢？现在法会上的大众，一切有漏、没有证得漏尽通的人，都想要明白。
佛对波斯匿王说，你的身体在这里，我现在问你，你这个肉身，是像金刚一样永远不朽呢，还是会朽坏？
波斯匿王说，世尊！我现在的身体，终究是会变得朽坏的。
佛说，大王！你还没有朽坏，怎么知道身体一定会朽坏灭掉了？
波斯匿王说，世尊！我这个不会常住世间、会变朽坏的身体，虽然还没有坏死，我仔细观察，每个念头都在变动、时开时谢，新而又新，不会停住，像香火烧成灰一样，香烧成灰，灰落下来，新的火再烧起来，新的灰又落下来，慢慢的销灭殒落，不断地有灰殒落，我就知道，我这个身体，一定会销灭干尽的。
佛说，是的，就是这样。大王！你现在已经到了开始衰老的年龄，你的容貌和你小的时候有什么不一样吗？
波斯匿王说，世尊！我以前还是小孩子的时候，皮肤非常光滑润泽，到成年的时候，身体气血充满、血气方刚，而现在，到了老年，被衰老所逼迫，形体、肤色枯槁憔悴，精神也昏沉迷昧不清明，头发白了脸上皱纹也多了，大概不久就会死了，哪里能和年轻充实强壮的时候比呀？
佛说，大王！你的身体和容貌不是一下子就变老朽的吧，你自己有感觉吗？
波斯匿王说，世尊！这个身体的变化是默默地变化的，我真的没感觉到，就像冬天和夏天的变迁流转，是渐渐地变化成这样的，为什么呢？我在二十岁的时候，虽然那时候还是年轻，但是容貌已经比十岁的时候老了；三十岁的时候，又比二十岁的时候老了，到现在，已经六十二岁了，回头看我五十岁的时候，那时候还比较强壮。
世尊！我观察这些非常细微的变化迁移，虽然现在衰老了，但是这中间的流逝变易，可以看做十年就有一个比较大的变化。如果再让我细细的思考，这个变化是12年一变还是24年一变呢？其实是每年都有变化，岂止是每年都在变，每个月都在变化，岂止是每月在变，其实每天都有变化，我静下心来沉思观察，刹那之间、念念之间，这个身体的变化都不会停住，时刻在变动迁移，所以我就知道了，这个身体最终会变朽坏灭掉的。
佛说，你看到了这种变化，变迁改动不停，所以领悟到你最终会灭掉；可是，在刹那生灭的时候，你知道你的身体之中，还有不灭的吗？
波斯匿王合掌对都说，我实在是不知道啊。
佛说，我现在就给你指出你不会生灭的常住本性。大王！你多大的时候看到的恒河水？
波斯匿王说，我三岁的时候，我的母亲带我去拜谒耆婆天、祈祷长寿的时候，经过了恒河，那个时候我就知道这是恒河。
佛说，大王！像你说的，二十岁比十岁的时候要老了一点，到现在六十多岁了，日升月落年年岁岁，每时每刻念念都在变迁。那么，你三岁的时候看到恒河，到十三岁的时候，你看到恒河水是什么样？
波斯匿王说，和我三岁时看到的，好像没什么不同的，甚至到现在，我已经六十二岁了，恒河水也没有什么不同的。
佛说，你现在伤感于头发白了面容皱了，你的脸肯定比童年的时候要皱得多，那你现在看恒河，和你小时候看恒河，那个能看的“见”，有幼年老年的区别吗？
波斯匿王说，没有啊，世尊！
佛说，大王！你的脸虽然多了很多皱纹，可你“能见”的见精，它的本性却没有皱，长皱纹的是变，没长皱纹的就没变。有变化的就会灭亡，不会变化的，本来就是没有生也没有灭的，你怎么说会跟你的身体一样有生有死呢？你还引用末伽黎他们的话，说这个身体死了就全都灭了。
波斯匿王听到佛这样说，知道这个身体死了之后，舍了这具身体还会趋向别的身体，对此就确信不疑了。和法会的一切大众，身心踊跃，感到前所未有的欢喜。
·南无文殊菩萨摩诃萨
閱讀更多 傳香FF 的文章
