從最原始的與野獸搏殺，到後來逐漸形成“術”，並應用於戰場、強身、表演，傳統武術經歷了一個漫長的發展過程。在這個過程中，武術不再僅僅是一項殺人技，還代表著一種文化，兩者齊頭並進，一起組成了曾經輝煌的傳統武術史，也支撐著其不斷傳承。
不過，就如同史書記載皇帝出生時，總會有種種神蹟出現一樣，傳統武術也總是不能避免地出現了許多神話般的人物——幾乎每門每派，開派宗師都會有著許多令人不敢相信的傳說。
雖然真實的他們到底如何，已經是難以還原，可通過有關於他們的記載，也或多或少能夠看出，本身的實力必然不會弱，但也應該不至於那麼神奇，必然是會有渲染、誇張的成分在裡面。
這些塵封的歷史，由於年代久遠，通常難以考證，如今很多隻是當做一種傳說來看。就如同詠春拳的起源，就有著非常多的說法，至於那個是真實那個是虛構的，誰人得知？都是各信各的，反正也不影響這種拳術的傳承與發展，無傷大雅。
到了民國時期，由於離我們不遠，又有報紙和照片作為證據，一些武林軼事可信度就高許多了。比如說，十分傳奇的一代名師王薌齋。
當然，這些事蹟當中，可疑的有不少，顯然虛構的也有一些。像有傳說稱，在王薌齋年少跟隨郭雲深學藝時，曾代替師父為自己的師兄出頭，贏得了大名聲。這個的可信度就不是很高，很有可能是小說家杜撰出來的。
下面所說的這個“輕取日本柔道高手八田”的軼事，也類似於此，假的可能性很高，畢竟在整個故事當中，連這位柔道高手的名字都不全，可比試的過程卻描述得十分詳細。
話說王薌齋在跟隨郭雲深學藝時，學會了獨門傳授的“站樁功”，因而能發出獨特的勁力。而在與日本柔道高手八田比武之時，幾個回合都輕鬆取勝。
八田對此深感佩服，就向王薌齋請教，若是將其雙手抓牢之後，是否還有辦法取勝。王薌齋為了使他徹底瞭解中國武術的奧妙，隨即伸出兩手，叫八田緊緊抓住腕部。
八田兩手十指如鋼爪一般，確實有力。先生周身放鬆，將自己兩腕微微向後一拉，兩手翻轉，手心向內，兩肘下垂，運用丹田之力，推動兩肩，以兩肩推動兩肘，以兩肘推動兩腕，身形往前一撞，以兩手腕部向前發力，只聽“嘿”地一聲，八田被扔起摔出，後背撞在牆上，震得牆壁作響。
類似於這樣的軼事，還有不少，據說在王薌齋44歲之時，世界羽量級拳擊冠軍匈亞利籍拳擊家英格正在上海青年會任拳擊教練，因為擊敗了多個拳術家，就放言中華武功皆花拳繡腿。
為一雪前恥，也因羞蒙技劣之羞，於是前往與之交手。結果是僅僅在相互接觸的一瞬間，就將這位冠軍擊出丈許，仰臥地上。
後來，英格在英國倫敦《泰晤士報》上發表《我所認識的中國拳術》一文，詳細介紹了他是如何敗在薌齋先生手下的，文中有句雲：“我如同被電擊了一樣。”
這兩個事蹟，不管真假，其實都說明了一個很重要的點，那就是王薌齋所獨有的“勁”，而這種勁就來源於郭雲深秘授的站樁功。
令人尊敬的是，王薌齋在中晚年之時，卻致力於將這種曾經秘而不宣的功夫推廣開來，從而形成了“以站樁治病”的奇觀，到後來逐漸演變為“養生樁”，用於治療慢性病。而從其學站樁的患者雖多，但從未發生過任何偏差或不良副作用。
雖然輕取日本柔道高手的事情，或不可信，但這個站樁功以及其功夫，卻應是實實在在的，要不然朱德元帥也不會聘請其任中華全國體總副組長。
只可惜，如今是假大師多於真名家，手上真正有功夫的人，在民間已經是難以遇到。不過，又希望是厲害的人都比較低調，傳承一直都在延續，只是我們不知道而已。
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